安陽(yáng)最可惜的一個(gè)景區(qū)：上古時(shí)期帝陵，卻無(wú)人問(wèn)津，人跡罕至
說(shuō)起安陽(yáng)的人文景區(qū)，大家首先想到的是殷墟、袁林和岳飛廟等知名景區(qū)。但實(shí)際上，安陽(yáng)還有個(gè)被低估的、飽含歷史文化積淀的景區(qū)。它就是位于內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)的"二帝陵"。
二帝陵又稱(chēng)"顓頊帝嚳陵"（zhuān xū dì kù líng），民間稱(chēng)"高王廟"，是上古時(shí)期三皇五帝中的"高陽(yáng)氏顓頊"和"高辛氏帝嚳"的陵墓。
該陵墓占地350余畝，古屬東郡濮陽(yáng)，金大定七年(1167年)劃歸滑縣，1949年時(shí)劃入內(nèi)黃縣。史料記載的二帝葬于"鮒山之陽(yáng)"，說(shuō)的就是這里。
二帝功績(jī)
顓頊、帝嚳這二帝，前承炎黃，后啟堯舜，開(kāi)創(chuàng)了燦爛的華夏文明，改革并繼承了傳統(tǒng)的祭祀文化。更重要的是，他們豐富了姓氏文化，奠定了我國(guó)數(shù)百家姓氏的起源，對(duì)華夏民族的興起和延續(xù)起了至關(guān)重要的作用。因此，他們也被稱(chēng)之為"華夏人文始祖"。
與此同時(shí)，二帝陵也被譽(yù)為中華祭祀文化和姓氏文化的發(fā)源地，是我們尋根祭祖的圣地，成了我國(guó)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。
二帝陵文化內(nèi)涵
除了上文提到的姓氏發(fā)源地的價(jià)值之外，二帝陵還有其他文化內(nèi)涵。經(jīng)考古工作者發(fā)掘，陵區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的仰韶文化時(shí)期的泥質(zhì)和夾砂紅頂陶片，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了龍山文化時(shí)期的遺物，如用蚌殼雕塑的龍虎圖騰等，這與傳說(shuō)中"五帝"時(shí)期的年代相吻合。
此外，陵區(qū)遺跡中還清理出歷代碑碣165通，皆為元、明、清時(shí)期的遺物，內(nèi)容多為歷代王朝派遣特使來(lái)此祭奠的祭文、歷代重修陵廟的廟記，以及文人墨客的拜謁賦詩(shī)。
這說(shuō)明，二帝陵富有仰韶文化和龍山文化內(nèi)涵，且在此發(fā)生的祭祀活動(dòng)千年不衰。帝陵內(nèi)的御祭碑，也成了我們研究歷朝歷代王朝興衰、大事紀(jì)要，以及歷代官職、風(fēng)土民情和政區(qū)改革的珍貴史料。
然而，令人遺憾的是，除了節(jié)日的時(shí)候，周邊居民還能想到這個(gè)景區(qū)之外，其余時(shí)間，這個(gè)景區(qū)都少有人去?？v使景區(qū)外表光鮮，但觀(guān)之還是讓人有種蒼涼、惋惜之感。
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