空港文化觀察?|?探秘蕭何曹參遺址公園（一）漢代名相的生前身后

寒來(lái)暑往 ? 2022-01-03 ? 閱讀 1092

“蕭何月下追韓信”、蕭規(guī)曹隨、“成也蕭何敗也蕭何”……在中國(guó)眾多歷史人文典故中，蕭何、曹參無(wú)疑是知名人士。作為歷史上的“大腕”，他們的深謀遠(yuǎn)慮、治國(guó)之道一直為后人敬仰。作為中國(guó)漢代開(kāi)國(guó)名相，他們故事如今講來(lái)，依舊娓娓動(dòng)聽(tīng)。

人物簡(jiǎn)介

蕭何(前257年-前193年)，漢族，沛豐人，早年任秦沛縣獄吏，秦末輔佐劉邦起義。漢代建立后，蕭何采摭秦六法，重新制定律令制度，作為《九章律》。在法律思想上，主張無(wú)為，喜好黃老之術(shù)。漢十一年(前196年)又協(xié)助劉邦消滅韓信、英布等異姓諸侯王。劉邦死后，他輔佐漢惠帝?；莸鄱?前193年)七月辛未去世，謚號(hào)'文終侯'。

曹參(音cān，?-公元前190年)，字敬伯，漢族，泗水沛(今江蘇沛縣)人，西漢開(kāi)國(guó)功臣，名將，是繼蕭何后的漢代第二位相國(guó)。公元前209年(秦二世元年)，跟隨劉邦在沛縣起兵反秦，身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，攻下二國(guó)和一百二十二個(gè)縣。劉邦稱(chēng)帝后，對(duì)有功之臣，論功行賞，曹參功居第二，賜爵平陽(yáng)侯，漢惠帝時(shí)官至丞相。

“蕭規(guī)曹隨”這一典故因何而來(lái)？

蕭何曹參為何被奉為'獄神'？

一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這兩位漢代名相的故事

生前“蕭規(guī)曹隨” 死后墓冢相連

如果你乘飛機(jī)起降西安時(shí)，透過(guò)弦窗會(huì)看見(jiàn)一對(duì)墓冢并立在航道下方，他們就是位于西咸新區(qū)空港新城底張街辦瓦劉村的蕭何與曹參的墓冢。

蕭何曹參冢是漢高祖劉邦陵寢——長(zhǎng)陵（位于咸陽(yáng)市渭城區(qū)）的陪葬墓，這兩人的墓冢為何在一起而且離得這么近？這得從兩位與劉邦的故事說(shuō)起。

據(jù)史料記載，蕭何、曹參跟劉邦三人都是沛縣老鄉(xiāng)，由于不滿(mǎn)秦的暴政，秦末起義軍四起，當(dāng)時(shí)蕭何曹參二人共推劉邦為沛公舉起了起義大旗。蕭何與曹參的關(guān)系本來(lái)一直很好，劉邦稱(chēng)帝評(píng)功封侯時(shí)，封蕭何為酂州侯，而曹參被封為平陽(yáng)侯，位列蕭何之后。曹參自認(rèn)為幾年征戰(zhàn)的功勞與蕭何相差無(wú)幾，便有些失落。后來(lái)，兩個(gè)來(lái)往很少。不過(guò)蕭何并沒(méi)有因此而排擠曹參，反而在臨終前向漢惠帝推薦曹參，曹參深受感激。

大漢建立后，蕭何在秦六律的基礎(chǔ)上制定了被譽(yù)為律令之宗的漢九章律，漢以后的歷代法律大多都以《漢九章律》為藍(lán)本。繼任漢相的曹參盡力延續(xù)蕭何制定的治國(guó)之策，使百姓得以休養(yǎng)生息。民謠稱(chēng)頌：“蕭何為法，講若畫(huà)一，曹參代之，守而勿失，載其清凈，民以寧一。”史稱(chēng)“蕭規(guī)曹隨”。

死后兩人的墓冢相連。值得注意的是，兩墓東西并列，蕭何墓在東側(cè)，曹參墓在西側(cè)，兩墓相距120米，蕭何墓高16米，直徑49米；曹參墓高13米，直徑41米。從墓冢大小規(guī)格來(lái)說(shuō)，曹參的墓冢小于蕭何之墓。由此不難看出，曹參從內(nèi)心里還是很敬仰蕭何的。

蕭何曹參為何被奉為'獄神'

獄神，顧名思義，就是監(jiān)獄之神。

蕭何本人當(dāng)過(guò)沛縣小吏，與獄吏是一類(lèi)職業(yè)，故有“蕭王判案”之說(shuō)，這也是他被奉為獄神的一個(gè)緣由。

曹參被奉為獄神，是因?yàn)樗扒貢r(shí)為獄掾”（《漢書(shū)·蕭何曹參傳》），即當(dāng)過(guò)小獄官。

從蕭何、曹參與法律和監(jiān)獄的關(guān)系來(lái)看，獄吏獄卒在奉他們?yōu)楠z神的同時(shí)，也是把他們作為祖師神來(lái)供奉的。

讀史使人明智

無(wú)論是蕭何的運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外

還是曹參的無(wú)為而治

皆可從中領(lǐng)悟人世間的道理、興亡成敗的規(guī)律

蕭何曹參遺址公園的故事還未完

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