焦作這個(gè)千年古寺，竟然是韓國(guó)佛教的祖先，不收門票卻少有人知道
"圓融"是佛教的常用語(yǔ)，意思是"破除偏執(zhí)，圓滿融通"。而在河南焦作，就有著這樣一座以"圓融"思想命名的古剎，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)唯一一座。它全稱圓融無(wú)礙禪寺，當(dāng)人人叫它"佛爺洞"，至今已有1600多年歷史，但卻門票免費(fèi)，香火免費(fèi)，是真正的佛門凈土。
到了北齊年間，圓融寺因?yàn)槭軕?zhàn)火摧殘而破落，北齊御封僧稠國(guó)師奉詔重修，歷經(jīng)十余年才讓古寺重現(xiàn)輝煌，自此以后圓融寺更被奉為"大河之北中原佛教叢林之首"，善眾廣泛，僧人眾多，更是韓國(guó)圓融宗的祖庭。2012年，韓國(guó)圓融宗宗務(wù)院長(zhǎng)還曾來(lái)這尋根參訪。
圓融寺位于焦作市區(qū)北三公里，建在太行余脈呂澗山的山坡上，因?yàn)樯絼?shì)的原因，圓融寺是中原唯一一座坐西面東、群山環(huán)抱的古寺。這里谷靜幽深，草木茂盛，溪水穿流，花香遍野，堪稱靈山寶地，寺內(nèi)的暮鼓晨鐘環(huán)繞山宇，神韻非凡，因此古人又叫這里"太行靈山"。
還沒有走進(jìn)山門，兩尊似獅非獅的神獸先給游人來(lái)了個(gè)下馬威。這正是圓融寺"石刻八寶"之一的文殊吼，它雕琢于明朝，背上裝有蓮花寶座，用于承載佛陀或菩薩。整體線條古樸流暢，彰顯了千年古寺悠遠(yuǎn)的歷史。
鐘鼓樓是整個(gè)寺院建筑群的正中心。它上圓下方，造型奇特，據(jù)說是北魏時(shí)期風(fēng)格，全國(guó)僅此一家，別無(wú)分號(hào)。而在中間的廣場(chǎng)上，四尊雕琢于清代的玉石神獸青龍、白虎、朱雀、玄武面向四方，地上刻著五行八卦，中間則是一個(gè)巨大的紅色瑪瑙石刻圓球。
廣場(chǎng)一側(cè)是明永樂年間加封禪寺的御筆碑文，稍遠(yuǎn)處還有清康熙手書一塊巨大的"一人一口田"、"福"字臥石篆刻，以及釋伽牟尼的雙掌雙跡靈相碑，碑上的雙掌雙足，據(jù)說都是來(lái)自佛祖。
既然是佛寺，就不能沒有佛像。圓融寺現(xiàn)存有國(guó)家一級(jí)文物隋二百五十厘米高沙石盧舍那坐佛，明一百零八厘米高白玉辟支坐佛一尊，但最顯眼的還是大雄廣場(chǎng)中高九百九十厘米的釋迦牟尼佛像。面前阿難、迦葉兩位使者相對(duì)而立，寶相莊嚴(yán)，香火不絕。
而在山腹內(nèi)，還有著全國(guó)唯一一處窯洞式的五百羅漢洞，洞內(nèi)供奉1米高漢白玉羅漢五百尊，六十甲子等珍貴佛教石刻造像。相傳這里是明代發(fā)現(xiàn)的天然石洞，洞內(nèi)鐘乳石酷似人的內(nèi)臟，肝膽心肺俱全，往返一次，如同輪回一世。
另外，圓融寺還有著17眼泉井，泉泉有傳說，井井有故事。藏經(jīng)閣后老祖卓錫泉、觀音地藏殿的甘露泉、大雄廣場(chǎng)之洗目泉、念佛堂處極樂泉、龍亭的龍泉等都深不過一丈多，但水卻豐盈甘甜。在太行山山南有這么多泉眼長(zhǎng)流不息，本來(lái)就堪稱奇事。
圓融寺面積廣闊，建筑眾多，十九殿、兩塔院、七堂、二院落、一館里各色寶塔、石碑林立，獅虎獸、白玉馬、"馬上封猴"等石雕不一而足，更有著上百種的奇花異草，百年以上古樹達(dá)數(shù)十棵，讓人眼花繚亂。這里一時(shí)介紹不完，有時(shí)間的不妨進(jìn)去慢慢逛一逛。
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