李可染藝術(shù)館 | 余石水墨畫展 1月14日精彩開幕
「夢(mèng)蝶」
余石水墨畫展
策展
楊振廷 張偵
2017年1月14日10：30開幕
余石
原名楊月興，釋名慧定。1957年8月生于上海，自幼喜愛藝術(shù)，臨素描、寫石膏、畫油畫，酷金石。長期孜孜以求，刻苦探索中國水墨的韻味，并將其注入油畫之中，同時(shí)強(qiáng)化光與色在水墨表現(xiàn)中的效果，在追求的道路上博采眾長，逐步形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)理事。
「個(gè)展」
1999年4月2—7日 上海美術(shù)館
1999年5月3—10日 上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院
2001年4月23—29日 北京中國美術(shù)館
2001年11月8—14日 南京江蘇省美術(shù)館
2001年12月18—23日 西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)館
2003年11月1—7日 上海美術(shù)館
2008年3月28日—4月11日 韓國首爾松花美術(shù)館
2009年5月28日—6月27日 上海交通大學(xué)程及美術(shù)館
2016年8月26日—8月28日 上海市文聯(lián)展廳
「畫集」
2001年4月 《余石畫集》（一）四川美術(shù)出版社
2002年12月《余石作品選集》上海人民美術(shù)出版社
2002年12月《21世紀(jì)優(yōu)秀藝術(shù)家—余石》江蘇美術(shù)出版社
2003年11月《余石畫集》（二）上海書畫出版社
2005年10月《石畫石說》余石作品集 上海人民美術(shù)出版社
2008年12月《浮生樂水》余石荷花系列（上下卷）上海錦繡文章出版社
2015年4月《越野》余石作品集 上海人民美術(shù)出版社
「文集」
2007年7月《半白·印記》文匯出版社
「傳記」
2009年12月《石夢(mèng)丹青》上海人民出版社
「夢(mèng)蝶」
余石
2016年5月12日
我，已記不清猴年馬月的哪一天，做了一個(gè)白日夢(mèng)，或者是每次看畫展時(shí)被無形的鞭策，瘋瘋癲癲地迷上了中國水墨畫的表現(xiàn)形式，繪畫成了生活的主題?，F(xiàn)在，時(shí)常懷疑自己的大腦被水墨了，生活變的簡單了。就繪畫而言，也不講究技法的是非了，沒有了必須和必要的追求了，也不想告訴他人自己的心態(tài)了。只是認(rèn)為，有些夢(mèng)是可以拿來與他人分享快樂的。所以，感謝上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)的關(guān)心與支持，“夢(mèng)蝶——余石水墨畫展”能如期舉行。
2004年，又做了一個(gè)夢(mèng)，我飛落在一片空間中，隱居了。每天第一時(shí)間點(diǎn)到畫案前看畫，修正作品，然后喝杯茶，再作新畫，然后的然后再去喝杯茶。自由、自在，逍遙于繪畫的法理之外，又確信落腳于生活之中，一天重復(fù)著一天的畫來畫去，繪畫變的很純粹，筆、墨、紙與心、手、筆的融合，沒了主觀性。有時(shí)，來了些閑情，就在大自然里走走，聽聽小鳥唱歌，看看魚水同樂，吻吻花草味香，將身心回歸于自然。
這兩年，又重復(fù)著做著同一個(gè)夢(mèng)，放飛的風(fēng)箏斷了線，幸運(yùn)的是，空中的蝶影依舊。同時(shí)也明白了，生活不是掌握在手中，而是停留在心中。風(fēng)箏飛舞在夢(mèng)中，而夢(mèng)在繭中。
繭，一片天地，可以將自己保護(hù)起來，做自己喜歡做的夢(mèng)。只有能將自己靜下心來，才能看清自我，修煉自我，才能體會(huì)人生的意義。在自繭中，才能感悟到，人生不是要學(xué)什么？而是確立自己要做什么？想明白了，行事才踏實(shí)。
夢(mèng)，人生的牽掛。人生，有思有想有需求，有我才能入世，無我才能出世；人生，大聲而來無聲而去，客觀改變不了時(shí)，只有改變自己；人生，更多的是夢(mèng)，夢(mèng)，寄托人生的希望，確立自己的需求，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以，有內(nèi)心的人，生活會(huì)充實(shí)，不斷的夢(mèng)，不斷的超越自我，才有不斷的人生精彩。
繪畫，只是自我的一種精神生活，感受忘我的狀態(tài)，尋找自我的內(nèi)心世界。中國水墨寫意，講究的是有情有意有狀態(tài)，我選擇水墨人生，更是我生活的一種積極態(tài)度。所以，舉辦“夢(mèng)蝶——余石水墨畫展”，能博取眾長，提升自己的意識(shí)，集聚自己的能量，將自己回歸自在的、更能愉悅自己的夢(mèng)里。
「藝術(shù)的眼界與技法」
余石
工作室里常來一些搞藝術(shù)的朋友，喜歡爭執(zhí)一些問題，想法各異，可稱精彩，大家又不想改變各自的主張，所以，氣氛很好。我也認(rèn)為：搞藝術(shù)，知法要尊法不能守法，因?yàn)榉ㄩT萬千。搞藝術(shù)，決定因素是一個(gè)人的美學(xué)思想，不再是千篇一律的教條。搞藝術(shù)，都必須在一級(jí)一級(jí)階梯上沒完沒了的走，眼界會(huì)不斷充實(shí)自己，技術(shù)會(huì)不斷完善自己。對(duì)于專業(yè)、職業(yè)、愛好者來說，目的不同，選擇的路也就不同。但都必須對(duì)藝術(shù)要有感性的認(rèn)知，通過實(shí)踐才能慢慢來提升自己，這個(gè)筒單的理由是我的堅(jiān)持。
...關(guān)于藝術(shù)...
搞藝術(shù)是一種職業(yè)的選擇，玩藝術(shù)可能是為了滿足自娛自樂的人生。人生要有一個(gè)選擇是為滿足自己，從中可以體現(xiàn)一下屬于自己的東西，表達(dá)一下自己的情感追求，豐富一下自己的生活狀態(tài)。其實(shí)，做一件自己喜歡做，又能做的事，心情比較放松，又可以任性，可以不顧他人的看法和想法，可以盡可能自我表現(xiàn)。
藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)＂藝之術(shù)＂。＂藝＂表現(xiàn)不出來時(shí)是＂術(shù)＂沒到家，＂術(shù)＂到家了＂藝＂就會(huì)空，＂藝＂無限，＂術(shù)＂就必須隨之改變。所以，搞藝術(shù)目的是求藝，不是求術(shù)。以＂術(shù)＂為手段表現(xiàn)＂藝＂的精神世界。以＂藝＂為目的體現(xiàn)＂術(shù)＂的多樣性。藝術(shù)，不懂得的人，看熱鬧——技術(shù)怎么樣？因?yàn)榧夹g(shù)存在直觀的可比性，重形式層面。懂藝術(shù)的人，看功底，畫外的修學(xué)怎么樣？表現(xiàn)只是程度。搞藝術(shù)，如果著眼點(diǎn)在技法上，越是有高超的技法，越容易產(chǎn)生匠氣。玩藝術(shù)，一般技術(shù)都跟不上＂藝＂的要求。二者的中心不同，目的不同，狀態(tài)明顯也不同。
在石園，著名表演藝術(shù)家阿慶〈陳國慶〉來寫書法，他說：現(xiàn)在有空了，在練習(xí)書法，字不好寫。我說：你不好寫的原因，一定是怕他人看，而產(chǎn)生了壓力。你不能跟書法家比，也不該跟書法家比，更沒必要跟書法家比。既然玩書法，首先要確立寫給自己看，自己滿意的可以與他人分享。在自信狀態(tài)下寫字，一定會(huì)寫好字。字寫給自己看，就會(huì)持平常心，對(duì)書法的認(rèn)知是有一段段過程的，要有自己的辨析能力，辨析能力是自己對(duì)書法的審美決定的，是靜下心來對(duì)書法的理解。書法，一定是在一個(gè)一個(gè)字的反復(fù)寫的過程中悟出來的，練習(xí)過程又必須先易后難的安排自己的進(jìn)程，不要在字法都不理解、不熟悉的狀態(tài)下，一下子去臨寫通篇所謂的字法、行法、章法。因?yàn)?，初學(xué)要多寫，而不是寫多，寫多難以進(jìn)入狀態(tài)，心理更不知道自己的取舍。所以，玩書法，只要用心寫，解決了字法寫起來就通暢。其次，重要的是練習(xí)心與筆、筆與墨、墨與紙，一致而產(chǎn)生的手感，解決對(duì)毛筆的把控能力，只要對(duì)字體結(jié)構(gòu)有理解，學(xué)形筆劃不同是正常的。所謂的臨摹就是培養(yǎng)理解能力，在傳統(tǒng)的變異過程中結(jié)合自己的認(rèn)同而延續(xù)。練習(xí)書法能控制住墨的跡體，書寫就會(huì)不斷的流暢，不斷的深入。其實(shí)，理解字法后的一切是在練手感，當(dāng)然，決定因素是自己的審美。最后，追求的是字、行、章的韻律。所以，臨摹要帶著自己的思維，帶著自己的問題去求證自己。
藝術(shù)，建立在一個(gè)人的思想基礎(chǔ)上，思想的完善是推進(jìn)藝術(shù)表現(xiàn)的根源。藝術(shù)性是一個(gè)人精神所求。所以，藝術(shù)的吸引力給予追求完美者提供了舞臺(tái)。由于，藝是思想性的東西，藝有了程式就為術(shù)，藝術(shù)追求的重要因素在于沒有了程式。而領(lǐng)悟藝術(shù)不在傳統(tǒng)中，而是在于豐富的生活中。
...關(guān)于眼界...
做任何事，都需對(duì)被做的事有一定的認(rèn)知，參與時(shí)還需明白其主觀性的需求，決定因素是一個(gè)人的精力。同時(shí)，必須明白，做事就是做自己的品性。必須，重視過程中不斷提升和完善自己。見多固然能識(shí)廣，絕大多數(shù)人未必見了就會(huì)有思考，就會(huì)有記性，有的或許見多了而變得麻木。見多也好，多見也罷，主觀性是關(guān)鍵，主觀性就是重視自我存在的理由和需要，給自己一個(gè)定位，否則一切都變得云里霧里。
對(duì)搞藝術(shù)的人來說，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性，創(chuàng)造性是對(duì)事態(tài)的提煉能力。對(duì)見到的事物要消化，要進(jìn)行加工，只有努力消化，才會(huì)容易吸收，才會(huì)有自己的行為，才會(huì)有滿足和表現(xiàn)自己的東西。只有按自己思想去做，才會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立的價(jià)值。所以，藝術(shù)的表現(xiàn)就成了自我的表現(xiàn)。沒有對(duì)事物有足夠的認(rèn)知，創(chuàng)造不出藝術(shù)性的東西和獨(dú)特性的表現(xiàn)。如果，缺乏了獨(dú)立的思維，缺乏自己的獨(dú)立審美，眼見了也不能提升眼界。見多了，不論好壞都往容器里填，填滿了，反而把自己擠出去了。眼界是潛力，潛在的能力是藝術(shù)家的變量。其實(shí)，看到什么？并不重要，重要的是由此想到了什么？明白了什么？看著他人的表現(xiàn)，不能轉(zhuǎn)換成自已的意識(shí)潛伏起來，經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)就結(jié)累不起來。事實(shí)也證明，事物的發(fā)生存在直接與間接的關(guān)系，眼界的提高是來自直接、間接、相關(guān)或無處不在的感覺和感受及感知。所以，眼界是眼見的提升的最大空間。
對(duì)搞藝術(shù)的人來說，創(chuàng)造性對(duì)眼見尤為重要，沒有見到的、想到的、預(yù)感的、成熟的認(rèn)知，無法有深度的創(chuàng)造。其實(shí)，眼界高的人，心就大。因?yàn)橹饔^性強(qiáng)，有綜合能力，會(huì)提煉，會(huì)表現(xiàn)自我，心大能入世，根深好出世。所以，眼界其實(shí)質(zhì)是心界，不是見多了眼界就會(huì)高，沒有其必然性。
眼界，看字眼是指范圍，其實(shí)是逐步成熟的觀念。念是見識(shí)留在人心中的希望。一個(gè)人心里裝有希望，他就會(huì)一步一步地去做。所以，人，生活的正真意義是在做大自己的心。能容的下自己不斷增長的識(shí)別能力，不斷豐富的生存能力和好學(xué)、好戰(zhàn)的品格，只有這樣，才能做強(qiáng)自己。但是，人生需要博學(xué)，不能博愛，人生需要勇氣，不能失落智慧，智慧才是人生需要的本。
對(duì)我來說，在生活中，我常仰視別人，因?yàn)楸晃已鲆暤娜擞袑W(xué)識(shí)，有好多我不能的東西。又因?yàn)樽约旱木τ邢蓿茏龊靡患乱膊蝗菀?，所以，用上全部的精力去提高自己的心界。想的越簡單越好，只要有思想，就有?chuàng)造力，就有改變自我的可能。
...關(guān)于技法...
繪畫是講技法的，但一切技法只代表過去。法則是游戲規(guī)則，如果失去了規(guī)則，就失去了評(píng)判，但法則只管過程，而往往結(jié)果無＂法＂預(yù)料。所以，了解＂法＂很簡單，應(yīng)用＂法＂就難了。因?yàn)樾蟹?，必然存在主觀性在實(shí)踐中與客觀性的磨合過程。在于筆、墨、水、紙、形、色、手、心等相互傳遞、交融過程中不斷產(chǎn)生對(duì)法的認(rèn)知，從而選擇適用于自己的法。目的是要得到或要基本符合自己表述需要的方法。而一旦懂法，要遵法，但不能守法，更不能成為法的奴隸，只有領(lǐng)悟了法，才能上升到無法為法的境界。
法，又講法度，法度365。人不管走多遠(yuǎn)，鉆的多深，總在時(shí)空的法度中。因?yàn)椋惺掠欣斫?、掌握、運(yùn)用程度的客觀對(duì)比，而不可比的就是獨(dú)立的思考。一個(gè)具有了個(gè)人法眼的人，他的半徑會(huì)隨著他的思維而延生。所以，行法過程中的對(duì)錯(cuò)，只是一個(gè)過程的存在，民族文化是核心，他必然會(huì)回歸，有思想的人會(huì)不斷的再?zèng)_出去。得法的意義：在于將＂法＂融匯成了一個(gè)人的靈魂，它不盡是手中繩束的長度，同時(shí)也有了寬度，這個(gè)寬度，就是中國畫講究藝術(shù)家修養(yǎng)所體現(xiàn)的品格。所以，一切法只是手段，不是目的，法門萬千。只有得法的人，才能跳出論法的圈套。
中國有句古訓(xùn)：＂讀萬卷書，行萬里路＂。讀書很重要，接納前人的經(jīng)驗(yàn)，了解法的存在，有規(guī)矩才有方圓。由于每個(gè)人的認(rèn)知和應(yīng)用能力都存在差異，一切的法，也未必能解決發(fā)生在自己身上的問題。而當(dāng)一個(gè)人能認(rèn)識(shí)到自己出現(xiàn)了問題，有問題，才會(huì)去想解決問題的＂法＂。因此，一個(gè)人的實(shí)踐很重要，人們要改變傳統(tǒng)的思維模式和思維方式，明白一個(gè)道理：學(xué)與行不是兩件事，不能分開談?wù)?。?cè)重讀書容易犯理想主義的毛病，行事保守，自傲，容易脫離實(shí)踐。側(cè)重后者講究現(xiàn)實(shí)主義，行事有預(yù)案，作風(fēng)固斷，目的性很強(qiáng)。行法也是如此，帶著問題學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)總結(jié)，其實(shí)能解決問題的就是好法。
繪畫創(chuàng)作，其實(shí)是一種謀略，是要有針對(duì)性的問題，沒有新問題出現(xiàn)或沒有解決新問題的能力，就＂創(chuàng)＂不起來。學(xué)法、用法的目的在于解決問題。
法是一個(gè)人的學(xué)知、修養(yǎng)的綜合，不要為了所謂的法去消耗自己的信心。法不是不可變，而是萬變不離其中的客觀存在。
藝術(shù)有別于技術(shù)，因?yàn)橹黝}不是術(shù)。眼界是心界，因?yàn)閹в辛酥饔^性。眼界高，因?yàn)榫哂斜嫖龅哪芰?，推進(jìn)藝術(shù)的境界；技法好，因?yàn)樾呐c手在表述上能達(dá)到一致性。而藝術(shù)家最終是在表現(xiàn)自己，表現(xiàn)自己才是藝術(shù)家的生命。因?yàn)樗囆g(shù)是個(gè)性化的。
「主辦單位」
中共徐州市委宣傳部
徐州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)
「承辦單位」
徐州市美術(shù)家協(xié)會(huì)
上海賢城書畫研究院
「協(xié)辦單位」
徐州書畫院
徐州市書法家協(xié)會(huì)
江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
貨郎世家（北京）國際文化傳播有限公司
夢(mèng)蝶——余石水墨畫展
展覽時(shí)間：2017年1月14日—1月19日
展覽地點(diǎn)：李可染藝術(shù)館1、2號(hào)展廳
開放情況：9:00—16:30
李可染藝術(shù)館網(wǎng)址：http://www.xzlkrysg.com/
微信號(hào)：lkrysg
open：周二至周日9:00－16:30
tel：0516－82028720
add：江蘇省徐州市建國東路廣大北巷16號(hào)
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編輯：朱 輝
出品：李可染藝術(shù)館
李可染藝術(shù)館
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