嶗山太清宮:這段歷史挺有趣

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十 一期間,位于嶗山太清宮旅游熱點(diǎn),今天我們就來(lái)說(shuō)點(diǎn)太清宮的歷史

太清宮位于山青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔。嶗山地處海濱,巖幽谷深,素有“神窟仙宅”之說(shuō)。嶗山方圓百里,宮觀星羅棋布,有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō),其中以太清宮最負(fù)盛名。

據(jù)《太清宮志》記載,西漢建元元年(公元前140年),張廉夫草創(chuàng)太清宮,“嗣入終南山,學(xué)跡數(shù)載,得師傳道,遨游天涯,來(lái)嶗山之陽(yáng),臨海之濱,修茅庵一所,供三官大帝神位……嗣于癸卯年,又建筑廟宇,供奉三清神像,額曰太清宮。

唐天佑元年(公元904年),道士李哲玄來(lái)此修建殿宇,供奉三皇神像,名“三皇庵”,后稱“太清宮”。

宋代,我國(guó)道教經(jīng)過一場(chǎng)大的變革后,分為正一和全真兩派,王重陽(yáng)建立全真道教,其7個(gè)弟子稱為“七真”,王重陽(yáng)和“七真”都來(lái)嶗山修行過,其中長(zhǎng)春真人丘處機(jī)最為有名,丘處機(jī)到嶗山后,在太清宮講道,聽講的人很多。公元1209年,丘處機(jī)從膠西重來(lái)嶗山,“說(shuō)法闡教,歷數(shù)載,始回萊州吳天觀,臨行時(shí)復(fù)留詩(shī)十首?!鼻鹛帣C(jī)在嶗山留下許多詩(shī)詞題刻,神清宮東有“長(zhǎng)春洞”,傳為他修真處,鶴山“仙鶴洞”三字傳為他手跡,上清宮南還有“丘長(zhǎng)春墓”。

元朝時(shí),成吉思汗對(duì)丘處機(jī)非常器重,稱他為“活神仙”,在太清宮三皇殿的廊下,記有“元太祖成吉思汗,癸卯九月二十四日,頒發(fā)圣諭,褒獎(jiǎng)邱長(zhǎng)春真人,著勒石于嶗山太清宮,以彰厥功……賜金虎符曰:真人到處,如朕親臨。邱神仙至漢地,……以聽神仙處置?!?/p>

明代,道教在嶗山長(zhǎng)盛不衰。武當(dāng)派始祖張三豐,在明永樂年間來(lái)嶗山修行。明霞洞旁有“三豐洞”,傳為他的居住地。相傳嶗山本無(wú)耐冬,是張三豐引入培育的,耐冬后來(lái)成為嶗山的名花。張三豐的弟子徐復(fù)陽(yáng),在仙鶴洞修行,在道教中創(chuàng)立鶴山派。

嶗山道教排他性很強(qiáng),不容許他教染指嶗山,明代佛教著名大師憨山曾慕名前來(lái)嶗山,并為太清宮募捐集款,在宮前建了一座佛寺,太清宮道士大怒,上京控告憨山“圖謀作亂”,結(jié)果佛寺被毀,憨山被充軍到雷州半島。在太清宮南有一片竹林,相傳為憨山大師所植。

道教在嶗山長(zhǎng)年不衰,與歷代官府的支持分不開,萬(wàn)歷二十八年,賜嶗山太平宮《道藏》一部,并立《敕論碑》記之,這部明版《道藏》保存至今。歷代宮觀都有田地,如青山村的居民多為太清宮佃戶。清朝咸豐年間,曾下令不準(zhǔn)百姓挖太清宮界內(nèi)的水晶石

在歷朝維護(hù)下,到青島解放時(shí),太和觀道士已傳至25世,玉清宮、太平宮也傳至24世。

據(jù)《青島日?qǐng)?bào)》等

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