了解濰坊，從美景開始：文化名村楊家埠
是什么，讓中國北方的一個小村落，在歷史長河中淘洗幾百年，珍珠一般閃著光？星辰一般閃著光？
2006年，楊家埠木版年畫和風箏雙雙被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2012年，楊家埠成為濰坊市第一個國家級傳統(tǒng)村落。
“年畫千版兒時夢，風箏萬里騰飛心”，觀楊家埠民間藝術，著名詩人賀敬之如是說。
△景區(qū)牌坊
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百年厚土孕育藝術奇葩，重修故園再現(xiàn)昔日繁華。
20世紀80年代中期，以西楊家埠村為基礎的楊家埠民俗旅游區(qū)落成。
2002年，楊家埠被命名為“山東省歷史文化名村”，成為中國民間文化藝術之鄉(xiāng)和民俗風情濃厚的旅游勝地，成為濰坊對外開放和交流的一張文化名片。
楊家埠民間藝術大觀園，即原來的楊家埠風箏廠，是楊家埠民俗旅游的核心。
大觀園入口處，一座氣勢壯觀、風格獨特的彩繪年畫牌樓傲然挺立。它四柱三間七樓，立柱不出頭，明樓仿古式高檔黃琉璃瓦蓋頂，是全國最大的年畫牌樓。坊額中間，上書“楊家埠”三個遒勁大字，乃國務院前副總理谷牧題寫。兩側坊額各印有一張楊家埠木版年畫。牌樓兩側有一對立體雕塑的門神護衛(wèi)，他們身披甲胄，手握大錘，瞳目圓睜，一派威嚴。
入得牌樓，迎面而立是“福祿壽”三星，該年畫始創(chuàng)于明代永樂年間。
△山東濰坊楊家埠景區(qū)風箏博物館
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楊家埠：年畫系著興榮與衰敗
楊家埠，位于山東省濰坊市寒亭區(qū)政府南一公里左右，居浞河之畔。住戶三百余，人口千余。
就是這樣一個村落，每年制作的年畫不僅暢銷江蘇、安徽、東北等國內(nèi)各地，還遠銷世界100多個國家和地區(qū)。
關于楊家埠木版年畫的起源，地方志無明確記述。
另據(jù)現(xiàn)存資料，楊家埠年畫起源于楊氏家族。清朝道光年間修撰的《楊氏宗譜》載，楊家埠楊氏先祖楊伯達，祖居四川保寧府梓潼縣重華鄉(xiāng)，明洪武年間（1369年），朝廷采取抽丁移民至山東的政策，故楊伯達別祖地遷居濰州崇道鄉(xiāng)寒亭社。因“值見寒亭店南，地土肥美、浞水甘清，可為基業(yè)，以綿世澤，遂不憚劬勞，安宅于此”。臨徙山東前，四川族中長者曾交付其一份“關中白楊”和“家槐”樹種，分別寓意“楊氏家族春芽萌發(fā)，子孫發(fā)達”和“懷家”，意在叮囑楊氏子孫不忘祖宗。
四川，自宋代起便是全國有名的雕版中心。故此，祖居四川梓潼縣的楊氏先祖楊伯達可能出身于年畫雕版世家，他不僅擅長繪畫、刻板及印刷技術，而且精于風箏扎制和糊燈籠。楊氏一族遷居浞水西岸后，為生存又重操祖業(yè)。相對于務農(nóng)，賣年畫收入頗豐，楊氏一族便逐漸擴大年畫生產(chǎn)，并在長期的生活生產(chǎn)過程中，根據(jù)本地的風俗民情，創(chuàng)作出了獨具特色的楊家埠木版年畫，使楊家埠成為中國著名的三大民間年畫產(chǎn)地之一。當?shù)赜忻裰{唱道：“豐收太平年，畫業(yè)立得全。發(fā)了楊家埠，治了好莊田。”
據(jù)此，楊家埠木版年畫起源于明代初期，至今已有600余年的歷史，此說法當為可靠。
據(jù)楊氏后人撰述，明洪武三十一年（1399年），始創(chuàng)楊家埠第一個年畫作坊“同順堂”，至清代乾隆年間，楊家埠畫店便有“同順堂”“吉興”“太和”“公茂”“恒足”等十余家。
清乾隆之后，楊家埠木版年畫迅速普及與繁榮。創(chuàng)作方面，題材大為開闊，內(nèi)容與農(nóng)民的生產(chǎn)和生活緊密相關，風格集粗獷豪放與浪漫夸張、淳樸喜慶與詩情畫意于一體，已經(jīng)形成構圖完整、飽滿、勻稱，造型夸張、粗獷、樸實，線條簡練、挺拔，色彩鮮艷，對比強烈的藝術風格。祈福迎祥、喜慶吉祥的神像畫，種類更加豐富而全面，灶王、門神、財神……天地諸神皆入畫，成為楊家埠產(chǎn)量最高、傳播最廣的年畫題材；人情世故、男耕女織、神話傳說、小說戲曲、瑞獸祥禽、求子祈福等題材的年畫不斷涌現(xiàn)，充分展示了百姓的美好愿望和追求；以娃娃為題材的毛方子、以花卉為題材的窗旁等新的年畫品種應運而生，門畫、窗飾畫、炕頭畫（又稱橫披）、喜報三元等新的獨立繪畫形式亦層出不窮。
這一時期楊家埠的木版年畫代表作品有《蠶姑》《男十忙》《女十忙》等。民間藝人楊芳創(chuàng)作的《包公上任》，將包公置于搶收小麥的特定農(nóng)忙場景之中，跳出了傳統(tǒng)小說戲曲表現(xiàn)包公判案的窠臼。民間年畫藝人楊毓璜，素有“年畫楊伯虎”之美譽，其創(chuàng)作的《文王百子圖》等作品有極高的藝術成就。這幅《文王百子圖》，現(xiàn)今陳列于文淵閣第三層“瑰寶閣”之中。
清代同治初年至光緒末年，楊家埠木版年畫迎來了創(chuàng)作生產(chǎn)的鼎盛時期，形成“家家會點染，戶戶善丹青”的興旺景象。西楊家埠村500多人進行年畫創(chuàng)作生產(chǎn)，年畫的年產(chǎn)量達到5000萬份，銷往全國各地。村民以賣畫為業(yè)，僅西楊家埠楊氏一族創(chuàng)辦的畫店就已近百家。在楊家埠木版年畫產(chǎn)業(yè)的帶動下，附近的寒亭、倉上等村落也先后辦起了畫店，一個以楊家埠為軸心、輻射帶動周圍村莊創(chuàng)作生產(chǎn)年畫的產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)形成。楊家埠年畫藝人對年畫的繪刻技術進行了改革和創(chuàng)新，繪刻技術更加細致講究，同時在年畫上增加了金線版，使得整個畫面富麗堂皇。
這一時期，楊家埠木版年畫的題材發(fā)展到五十多種，創(chuàng)作形式更加完備，創(chuàng)作內(nèi)容更加多樣。從院落大門、院內(nèi)各小門、北屋正房、偏房到墻頭、炕頭、窗頂、窗旁、糧囤、牲口棚等，庭院的每一地方都有與之類型對應的年畫張貼。從小年夜辭灶神之日到除夕之夜祭祖先之時，從婚喪嫁娶之戶到求子祈福之家，百姓的各種精神需求都有與之匹配的年畫供應。此外，這一時期的年畫創(chuàng)作還突破傳統(tǒng)，出現(xiàn)了專門針砭時弊的諷刺幽默年畫、時代特色鮮明的政治愛國年畫、“清明上河圖”式的長卷風俗年畫、成套連本的故事戲曲年畫等。如為楊家埠木版年畫表現(xiàn)重大政治題材開創(chuàng)了先例的民間藝人劉明杰，英勇地把反帝反封建內(nèi)容納入他的年畫創(chuàng)作之中，先后創(chuàng)作了《八里皇城街》、四幅連環(huán)畫《炮打日本兵》《義和團》《紅燈照》等政治愛國年畫，表達了楊家埠民間年畫藝人對祖國的熱愛、對外國侵略者罪行的討伐和對清王朝屈膝賣國行徑的憤慨。
及至民國年間，社會動蕩，民不聊生，藝術失去了穩(wěn)定的市場這塊沃土，楊家埠木版年畫也迅速走向衰落。
△景區(qū)民藝古街
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文淵閣
進入南大門，眼前一條十二生肖石像守護的石板路通向一座總高３２米的五層樓閣，這就是楊家埠的另外一個象征——文淵閣。
進得文淵閣來，第一層為“溯源堂”，從歷史的角度記述了楊家埠木版年畫發(fā)展。
文淵閣第二層為“鳶都堂”。其中，一只扎制精巧的大型龍頭風箏傲然挺立，其原型是中國“風箏王”楊同科先生扎制的原長360米、250節(jié)的特大型“龍頭蜈蚣”。
文淵閣第三層為“瑰寶閣”，藏有重要的年畫作品。
文淵閣的第四層和第五層，皆為開放式觀光構造，游人可憑欄俯瞰，大觀園景色盡收眼底。
△楊家埠景區(qū)年畫博物館
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楊家埠風箏：并蒂開花
出文淵閣，繼續(xù)前行，就來到了楊家埠風箏博物館。
在楊家埠民間藝術長廊中，年畫與風箏同根，并蒂花開，稱為“姊妹藝術”。
楊家埠的風箏，“好看，肯起，便宜”，故銷售量大，發(fā)展迅速。時至今日，楊家埠風箏已有7大類、300 多個品種。
楊家埠風箏繪制技藝已有600多年的歷史，其源頭可追溯至明代楊氏祖先東遷之際。“掛在墻上是年畫，放在天上是風箏”，是對楊家埠風箏最形象的描繪。
楊家埠風箏博物館分為幾個展區(qū)。其中第三展區(qū)，比較詳細地介紹了楊家埠風箏的藝術特點。它以年畫的藝術為根基，手繪點染，色彩鮮明，構圖明快。善于以象征寓意的手法和概括簡練的形象，來表達民間吉祥喜慶、豐年有余、百福并臻的美好愿望。在制作工藝上，歷經(jīng)多代民間藝人的探索和創(chuàng)新，創(chuàng)作出了硬式、軟式、板式、串式、立體和特技六大類型風箏，形成了“硬翅風箏為主，長串蜈蚣為最，軟翅魚蟲為巧，筒子風箏為奇”的風箏體系。第四展區(qū)，主要介紹了中國風箏藝術的著名傳承人——“風箏王”楊同科。楊家埠村中風箏藝人滿村莊，而楊同科是其中的佼佼者，德高望重。據(jù)介紹，楊同科大師，1902年出生，9歲習藝，11歲始制風箏，一生從藝85年，制作風箏十萬余只，人稱“風箏王”?！帮L箏王”制風箏，在選料、骨架扎制、風箏糊面、繪畫施彩等各方面，風格獨具特色。1936年，在第三屆濰坊國際風箏會上，楊同科與其子楊其民共同研制的360米長的龍頭蜈蚣獲最佳獎，被譽為世界之最。
傳統(tǒng)的風箏繪制，有繪畫、糊裱、扎制三步工序。楊家埠風箏作坊，仍然保持著600年前傳統(tǒng)的風箏繪制工藝。繪畫，是繪制風箏的第一道工序，也在很大程度上決定了風箏的藝術水準。因此，楊家埠風箏作坊對風箏制作藝人的要求極為嚴格，工作人員均需按照傳統(tǒng)風箏繪制技藝進行專門的基礎培訓，取得上崗資格才能上崗繪風箏。
楊家埠是濰坊特色風箏的發(fā)源地，楊家埠風箏多次代表濰坊參加國內(nèi)外各種風箏賽事，為“風箏都”濰坊贏得了榮譽。
△外賓參觀年畫制作
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年畫館：民間技藝的傳承與發(fā)展
楊家埠民間藝術大觀園中，設有楊家埠木版年畫博物館、楊家埠木版年畫作坊和楊家埠年畫雕版作坊，生動形象地展示了楊家埠木版年畫的歷史春秋和繪制過程。
年畫博物館內(nèi)有六個展區(qū)，陳列著楊家埠不同時期的木版年畫280種、原版300余套、年畫畫版1200余塊。根據(jù)年畫繪制內(nèi)容，分為神像畫、戲曲人物畫、美人條畫、童子畫、花卉畫等專題，依次進行展示。
同時，館內(nèi)展出了現(xiàn)代年畫作品40余幅，反映了新農(nóng)民對新社會和新生活的贊美和更高的追求。
在楊家埠木版年畫制作作坊中，游客們可以觀賞年畫制作過程。楊家埠年畫是木版套色印刷，是楊家埠代代相傳的傳統(tǒng)工藝。木版套色印刷，顏色數(shù)量決定版的數(shù)量，版是楊家埠年畫的生命。因而，雕版是楊家埠年畫制作工藝中一道技藝要求最高的工序，沒有多年的功底是雕不好版的。在楊家埠木版年畫制作作坊和年畫雕版作坊里，年畫藝人向游人們展示著這一古老藝術的傳統(tǒng)繪制方法。
民間藝人現(xiàn)場雕刻畫版，印刷人員運用傳統(tǒng)的套印技法，先用線板勾出輪廓，再套印上紅、綠、黃、紫、藍等不同顏色，生動地再現(xiàn)楊家埠傳承近600年的傳統(tǒng)年畫繪制工藝。楊家埠年畫最早采用的顏色只有四種，即黑（煙子）、紅（蘇紅）、黃（槐花黃）、綠 （槐啷當綠），均為自制，如今已發(fā)展到七種。不過，日常印制的年畫多采用五種顏色套色，采用現(xiàn)代化的生產(chǎn)流程，一個印制工人一天印制年畫100張左右。
值得一提的是，要先制畫，必先制版，制版必得動用木材。質(zhì)樸淳厚的楊家埠人相信，動木即為鋸材，有“聚財”之寓意，故此楊家埠人精心挑選吉日二月初六為畫店作坊的“動木日”，也稱為“聚財日”。
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仿古建筑：楊家埠的古典美
楊家埠民俗旅游區(qū)，以楊家埠民間藝術大觀園為載體，周邊延伸布局，仿古住宅連片分布，形成了現(xiàn)在的楊家埠村古村落。古村落以傳統(tǒng)古建筑之明代高大門為主，突出梁、柱、檁的直接結合，減少了斗拱這個中間層次的作用，格調(diào)古樸典雅，清麗別致。
楊家埠民俗大觀園中，完好地保存了明代隆慶二年恒順畫店的樣貌。畫店坐北朝南，是一座典型的明代高大門四合院。宅院建于高高的地基之上，門前兩側種植兩棵槐樹，青磚壘砌、木雕修飾的大門高高在上，掛著一對紅紅的大燈籠，掩映在一片繁茂的槐花之后。拾級而上，推門而入，一面雕花石刻的影壁墻映入眼簾。影壁墻右側，門頭飾以瓦當，黑漆大門上貼著一對門神。
古槐：見證年畫的春秋鼎盛
漫步楊家埠民間藝術大觀園，古巷之槐殊為一景。恒順畫店故址前有幾棵槐樹，消災堂前有一棵古槐樹，楊氏祠堂前有一棵老槐樹。菩薩門前老街口處有一棵明代古槐，歷經(jīng)六百年的春秋風雨，雖然老枝枯敗，樹干中空，但依然挺立，孕育新芽。老槐古枝上，掛滿虔誠祈福的紅帶子，隨風飄搖。
楊家埠人敬古槐，一為懷祖，二為年畫。年畫采用木版套色印刷，傳統(tǒng)年畫的主色是“槐黃”和“槐綠”。此兩種顏色，自明初繪制年畫以來，皆依靠槐花和槐籽熬制而成。楊家埠畫業(yè)的興旺發(fā)達，離不開這一棵棵槐樹奉獻的色彩。故而，楊家埠人對槐樹有一種特殊的感情，認為槐樹是楊家埠的發(fā)家之本，生財之源。
虔誠的楊家埠先祖，將每年的三月十六日定為“植槐日”。
傳統(tǒng)文化放光芒
年畫和風箏，是楊家埠民間藝術大觀園的核心和靈魂。但除了年畫和風箏，紅木嵌銀、根雕、面塑、泥塑、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術也在大觀園中煥發(fā)出熠熠光彩。
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作者：于蕊《文化名村楊家埠》
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