東山書(shū)院簡(jiǎn)介
書(shū)院簡(jiǎn)介
COLLEGE PROFILE
書(shū)院是中國(guó)古代教育史、學(xué)術(shù)史上具有重要地位的學(xué)習(xí)形式，大體由民間設(shè)立，供師友相聚，為講學(xué)論道、砥礪德業(yè)、培養(yǎng)人才之所在。
如今，全社會(huì)興起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化的熱潮，為現(xiàn)代書(shū)院的恢復(fù)和發(fā)展提供了沃土。
蘇州乃江南文化重鎮(zhèn)，而蘇州東山地處吳中太湖之濱，更是人杰地靈，自古為文人薈萃之地，在此興建書(shū)院，可謂得天獨(dú)厚、相得益彰。
她的創(chuàng)建，以傳承傳統(tǒng)人文國(guó)學(xué)經(jīng)典為主要任務(wù)，并除此中西文化交會(huì)之時(shí)代，中西經(jīng)典并舉，以期培養(yǎng)立足國(guó)際的時(shí)代性人才。她必將為東山文化增添濃墨重彩的一筆，也必將引領(lǐng)內(nèi)圣外王之道融合發(fā)展、古今中外文化貫通的風(fēng)氣，進(jìn)而以經(jīng)典文化來(lái)影響東山，影響蘇州，乃至于更深更遠(yuǎn)。
書(shū)院院長(zhǎng)簡(jiǎn)介
THE ACADEMY DEAN PROFILE
方哲萱，女，西歷一九八一年出生于天津，江蘇常州人。南開(kāi)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)碩士，后師從當(dāng)代新儒家代表人物王財(cái)貴教授。
《讀經(jīng)》雜志主編、蘇州東山書(shū)院院長(zhǎng)、上海悅舒美醫(yī)藥科技有限公司首席文化官、樂(lè)道生涯規(guī)劃師體系創(chuàng)始人。曾在天津人民廣播電臺(tái)、《城市快報(bào)》、中國(guó)音樂(lè)網(wǎng)、《伊秀》雜志等媒體擔(dān)任記者、編輯。
二〇〇三年起，致力于華夏禮樂(lè)衣冠復(fù)興與研究。
二〇〇五年起，接觸讀經(jīng)教育，并于06 、07年以記者身份探訪讀經(jīng)教育實(shí)踐效果，完成數(shù)十萬(wàn)字《讀經(jīng)十年調(diào)查報(bào)告》。
二〇〇八年協(xié)助王財(cái)貴教授創(chuàng)立大陸地區(qū)推廣中心，參與讀經(jīng)教材教具體系的構(gòu)化、推廣體系的完善、論語(yǔ)一百成人讀經(jīng)的推廣，以及文禮書(shū)院的早期籌備等重要工作。
二〇一二年來(lái)到江蘇蘇州，創(chuàng)辦讀經(jīng)雜志和樂(lè)謙學(xué)堂，完成從理論宣導(dǎo)到教學(xué)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。二〇一六年創(chuàng)辦東山書(shū)院，完成從胎早教至成人教育體系的搭建。
二〇一八年開(kāi)創(chuàng)樂(lè)道悅心社會(huì)推廣體系，希望實(shí)現(xiàn)讓一億人親近經(jīng)典的愿景。
部門(mén)介紹
DEPARTMENTS TO INTRODUCE
一、日常教學(xué)部
以中西方經(jīng)典為基礎(chǔ)，在經(jīng)典的氛圍中讀書(shū)、學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、習(xí)勞和生活，讓身心在不知不覺(jué)中凈化、重組、讓生命更加青春、綻放，隨著年齡的成長(zhǎng)透由經(jīng)典的解讀，通過(guò)修習(xí)儒釋道西四家的哲學(xué)，培養(yǎng)孩子成為生活自立、學(xué)習(xí)自主，進(jìn)德自覺(jué)的人，活出幸福圓滿(mǎn)的人生。結(jié)合時(shí)代需求，招收15-17歲學(xué)子，開(kāi)展343中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師培養(yǎng)規(guī)劃，為中醫(yī)傳承培養(yǎng)合格接班人，也為有志于此的學(xué)子，搭建橋梁，實(shí)現(xiàn)理想。學(xué)習(xí)內(nèi)容：
中文經(jīng)典書(shū)目：《學(xué)庸論語(yǔ)》《孟子》《老子莊子選》《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)禮春秋選》《古文選》，在此基礎(chǔ)上可多多益善。
英文經(jīng)典書(shū)目：《斯賓塞十四行詩(shī)》《英文名著選》《柏拉圖蘇氏自辯》《仲夏夜之夢(mèng)》《莎翁十四行詩(shī)》。
中醫(yī)書(shū)目：中醫(yī)經(jīng)典、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)等中醫(yī)基礎(chǔ)課程。
二、東山書(shū)院冬夏令營(yíng)
每年的寒暑假和國(guó)家法定節(jié)假日，東山書(shū)院都會(huì)舉辦誦讀經(jīng)典的活動(dòng)，數(shù)年來(lái)為了讓更多的孩子在假期期間也有機(jī)會(huì)親近國(guó)學(xué)，從誦讀中國(guó)的《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》《詩(shī)經(jīng)》等，到誦讀西方的《英文名著選》《柏拉圖蘇氏自辯》等，感悟圣賢，涵養(yǎng)品德，汲取智慧，給孩子一個(gè)全新的體驗(yàn)，從嚴(yán)格的、正能量的古典教育中尋找自我的潛能。
通過(guò)視頻、體驗(yàn)、分享、引導(dǎo)等各種方式，生發(fā)學(xué)生感恩之心，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)自己、反省自己、提高自己、重塑全新的自己。
根據(jù)每個(gè)學(xué)生年齡及體力安排不同的習(xí)勞內(nèi)容，包括幫廚、餐前餐后服務(wù)、衛(wèi)生等，讓學(xué)生通過(guò)身體力行和勞作，體會(huì)用心付出的喜悅，懂得感恩、愛(ài)物惜物，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
書(shū)院每舉辦一屆冬夏令營(yíng)我們都會(huì)不斷的去總結(jié)和反思，以達(dá)到更好的教學(xué)效果，同時(shí)也得到了社會(huì)大眾的認(rèn)可和鼓勵(lì)，我們也將不忘初心，影響更多的家庭和孩子。
三、東方胎早教研究中心
東方胎早教體系的研發(fā)、推廣與實(shí)踐，我們的課程融合了哲學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)、養(yǎng)生醫(yī)學(xué)等多學(xué)科體系，結(jié)合孩子聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等學(xué)習(xí)方式，經(jīng)此胎早教理念培養(yǎng)的寶寶，普遍表現(xiàn)聰明靈動(dòng)、性情美善。
世界上最美好的時(shí)光事情莫過(guò)于在你最美好的年紀(jì)，有計(jì)劃的孕育一位健康聰明性情美善的寶寶?？词澜缟献蠲赖漠?huà)，聽(tīng)世界上最美的聲音，讀世界上最有智慧的書(shū)。
四、教材教具市場(chǎng)推廣
在兒童教育的教學(xué)過(guò)程中，教材教具是必要的輔助工具，借助工具的推廣，也有助于教育理念更直觀落地的傳播，因此，東山書(shū)院成立教材教具市場(chǎng)推廣部，并挑選市場(chǎng)上最優(yōu)質(zhì)品牌合作，在書(shū)籍印刷、音頻錄制、播放器音質(zhì)、材質(zhì)環(huán)保合格方面親自考察或監(jiān)制，以確保我們推廣的教材教具能夠令使用者真正受益。
五、悅心英語(yǔ)教學(xué)體系
“悅心英語(yǔ)教學(xué)體系”是東山書(shū)院旨在推動(dòng)英語(yǔ)教學(xué)的根本性變革和中華經(jīng)典智慧傳播而研發(fā)的別具特色的課程體系。
我們?cè)趶V泛吸收國(guó)內(nèi)外同行的外語(yǔ)教學(xué)優(yōu)秀實(shí)踐成果及教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)等多種學(xué)科相關(guān)科研成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)出涵蓋發(fā)音、語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法及語(yǔ)感的綜合、至簡(jiǎn)英語(yǔ)教學(xué)方案。
我們將中華文化元典研習(xí)與外語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得兩相結(jié)合，使二者相輔相成，使其既是最輕松、最無(wú)壓力、可能也是最高效、最讓人不忍中斷而持之以恒的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方案，同時(shí)又是一種最簡(jiǎn)單、最易行、最長(zhǎng)效的生命成長(zhǎng)方案。以此集“傳道、授業(yè)、解惑”于一體，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)疑難的“一站式”解決以及教育的終極價(jià)值和終極目標(biāo)。
六、東山書(shū)院心覺(jué)醒系列課
心覺(jué)醒課程是由方哲萱老師研發(fā)的，面向社會(huì)開(kāi)設(shè)的短期課，目前分為四門(mén)，課程以中國(guó)哲學(xué)經(jīng)典為底蘊(yùn)，以新儒家心學(xué)為歸宗，同時(shí)借用西方哲學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)、量子物理學(xué)、人類(lèi)圖解析學(xué)等，梳理人生脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)員回歸理性及內(nèi)在權(quán)威。
1、父母課堂
本課程旨在協(xié)助學(xué)員成為不憂(yōu)、不惑、不懼的、成就孩子人生的師友型父母。讓親子關(guān)系不再成為煩惱。
2、為師之道
本課程旨在協(xié)助教師深入體會(huì)傳道、授業(yè)、解惑的為師之道，從而替學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。
3、青春?jiǎn)⒑?/p>
本課程旨在協(xié)助青年學(xué)子理解何為真正的成德成人之教，從而激發(fā)志氣與夢(mèng)想，做出有意義的人生規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
4、圓善之境
本課程旨在協(xié)助學(xué)員探索人生真諦，調(diào)整自身頻率和能量狀態(tài)，從而獲得心靈自由與極致幸福，達(dá)至人生的圓善之境。
七、樂(lè)道悅心“種子計(jì)劃”
樂(lè)道悅心社會(huì)推廣體系，是基于方哲萱老師超過(guò)十年的讀經(jīng)教育推廣與實(shí)踐的經(jīng)歷，于2018年始籌備的項(xiàng)目，我們稱(chēng)之為“種子計(jì)劃”，因其目標(biāo)為“為世界培養(yǎng)中西文化會(huì)通的大才”。
樂(lè)道悅心體系，分為樂(lè)道生涯規(guī)劃師職業(yè)體系，和社區(qū)悅心館事業(yè)體系。社區(qū)悅心館，如果簡(jiǎn)單描述的話(huà)，它是一個(gè)可以供社區(qū)家庭學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、安頓身心的地方，這里可以承接個(gè)案規(guī)劃，舉辦沙龍，開(kāi)展讀書(shū)會(huì)和工作坊，以及提供人生禮儀策劃、胎嬰幼教指導(dǎo)和兒童讀經(jīng)班、假期家庭營(yíng)等多種形式的服務(wù)。
我們將逐步啟動(dòng)“十年百城萬(wàn)點(diǎn)”計(jì)劃，即在10年之內(nèi)，在100家三線以上城市，共成立10000家悅心館。為此，我們將培養(yǎng)出至少10000名“樂(lè)道生涯規(guī)劃師”。希望十年內(nèi)，由此一萬(wàn)家悅心館的輻射，讓一億人親近經(jīng)典，同時(shí)由胎嬰幼教育為起點(diǎn)，為這個(gè)中西文化會(huì)通的大時(shí)代，播下并培育人才的種子。
學(xué)規(guī)十三條
ARTICLE 13
一、正己。良知知善知惡；我會(huì)管好自己，隨時(shí)自正。
二、及人。推己及人，體貼他人，至少不干擾別人。
三、守時(shí)。比預(yù)定的時(shí)間早五分鐘，不遲到。
四、惜物。敬天愛(ài)物，物盡其用，用完的物品放歸原處。
五、整潔。外在是內(nèi)在的體現(xiàn)，我會(huì)保持身邊環(huán)境和衣著的整潔。
六、健身。飲食有度，起居有常，愛(ài)護(hù)身體，允文允武。
七、遠(yuǎn)怨。不怨天、不尤人，為事情負(fù)百分之百的責(zé)任。
八、思齊。見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢則內(nèi)自省。
九、孝親。照顧好自己，照顧好父母，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，孝之終也。
十、尊師。尊重我的老師；并非是老師一定值得尊重，而是我有能尊重他人的心靈。
十一、愛(ài)國(guó)。愛(ài)自己的祖國(guó)；并非是祖國(guó)需要我愛(ài)祂，而是我有充滿(mǎn)愛(ài)的心靈。
十二、進(jìn)德。我是一個(gè)生活自立、學(xué)習(xí)自主、進(jìn)德自覺(jué)的人。
十三、自明。我光明，世界便不黑暗。
書(shū)院校歌
SCHOOL SONG
東山書(shū)院校歌
樂(lè)學(xué)歌
人心本是樂(lè)，自將私欲縛。
私欲一萌時(shí)，良知還自覺(jué)。
一覺(jué)便消除，人心依舊樂(lè)。
樂(lè)是樂(lè)此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂(lè)。
樂(lè)是樂(lè)此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂(lè)。
不樂(lè)不是學(xué)，不學(xué)不是樂(lè)。
天下之樂(lè)，何知此學(xué)，
天下之學(xué)，何如此樂(lè)！
東山書(shū)院發(fā)展紀(jì)實(shí)
THE DEVELOPMENT OF DOCUMENTARY
東山書(shū)院創(chuàng)辦緣起
EAST HILL COLLEGE WAS FOUNED
我初到蘇州時(shí)，去拜謁文廟，幸得館長(zhǎng)親自接待，講解蘇州文廟歷史。他說(shuō)，北宋時(shí)期，范仲淹知任蘇州，購(gòu)得南園一塊土地建宅，風(fēng)水先生看過(guò)后，大贊此為風(fēng)水寶地，范家日后必定公卿將相疊出，范公聽(tīng)后笑道，既如此，我范家獨(dú)占，不如在此辦學(xué)，惠及天下讀書(shū)人，豈不是能出更多公卿將相。于是捐出宅地，建立府學(xué)，即今日之蘇州文廟。此后，姑蘇果人才輩出，綿延至今。
后來(lái)，學(xué)堂發(fā)展需選新址，我逛至東山，游歷陸巷古村明代宰相王鰲故居。介紹上講明東山歷史，本地人多經(jīng)商，然注重教育，往往經(jīng)商路上手不釋卷，以讀書(shū)為樂(lè)為榮，因此進(jìn)士頻出，高居蘇州各地榜首。
我推廣讀經(jīng)十余年，走遍大江南北，似蘇州之雅致文明，東山之富庶安寧，如此城鄉(xiāng)，實(shí)不多見(jiàn)。我想，那是這片土地上曾出現(xiàn)過(guò)那樣的祖先——毫無(wú)私心的興學(xué)育人，以人文教養(yǎng)為重，初心不變——因此庇佑這方百姓，福澤未斷。
十年前，我蒙恩師王財(cái)貴先生傳道解惑，拜讀牟宗三等先生文章，得聞當(dāng)代新儒家返本開(kāi)新之理想，頓覺(jué)生命有了依歸。然我一人獨(dú)享此生命朗然明徹之悅樂(lè)，不若取法蘇州先賢，矢志辦學(xué)，惠澤一方，則生命之莊嚴(yán)方能得以體現(xiàn)。
我原本竭力輔助先生之文禮大愿，然機(jī)緣所至，在蘇州東山遇得一處適合辦學(xué)之所，我想到先生之書(shū)院理想，乃至上溯到唐牟等先生之書(shū)院理想，譬如北辰，尚需眾星拱之。因此不揣鄙陋，創(chuàng)建東山書(shū)院，安放一張可供成人沉斂讀書(shū)的書(shū)桌，期令中西文化會(huì)通之時(shí)代使命得以在華東開(kāi)枝散葉，乃不負(fù)師恩。
東山書(shū)院之創(chuàng)建，乃為秉承儒家一貫之道，傳襲現(xiàn)當(dāng)代新儒家之理性追求，實(shí)踐王財(cái)貴先生之教育理念，故述而不作，復(fù)歸天心。
以上為我創(chuàng)辦東山書(shū)院之因緣，欲了解更多，可參閱我之前兩篇文章《從文禮書(shū)院到樂(lè)謙學(xué)堂》和《樂(lè)學(xué)歌》。東山書(shū)院選用王財(cái)貴先生致文禮書(shū)院諸生的一封信及新亞學(xué)規(guī)作為學(xué)員手冊(cè)之開(kāi)篇，以明師承，并宣吾志。
儒家之理想，非謀一朝一夕之事業(yè)，而乃是追求永恒之道統(tǒng)、生命之學(xué)問(wèn)，吾輩生此中西文明會(huì)通之大時(shí)代，當(dāng)有所承擔(dān)，不至與草木同朽。
吾志吾業(yè)，愿與東山書(shū)院師生共勉！
方哲萱
2016-5-4
東山書(shū)院公益項(xiàng)目介紹
PUBLIC WELFARE PROGRAM
東山書(shū)院自創(chuàng)辦以來(lái)，多年來(lái)一直致力于社會(huì)公益推廣：
1、【大學(xué)之道】大學(xué)生精英訓(xùn)
年輕人、大學(xué)生是時(shí)代的新生力量，吾人深感大學(xué)生及早篤定人生使命與志業(yè)方向的重要性，也希望更多志同道合的年輕人，加入東山書(shū)院的志業(yè)團(tuán)隊(duì)。為此，特開(kāi)辦以集訓(xùn)和一線實(shí)踐為特色的【大學(xué)之道】大學(xué)生主題精英訓(xùn)。
2、論語(yǔ)公益讀書(shū)會(huì)
王財(cái)貴教授提出“全民讀經(jīng)，論語(yǔ)一百”的倡議以來(lái)，許多人通過(guò)這種讀書(shū)的方式打開(kāi)了中國(guó)文化之門(mén)。東山書(shū)院立足蘇州，長(zhǎng)期舉辦成人公益讀書(shū)會(huì)，希望“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的傳統(tǒng)讀書(shū)法被更多人了解并受益。
3、讀經(jīng)教育公益講座
在這樣一個(gè)中西文化會(huì)通的大時(shí)代里，全球的教育人士對(duì)讀經(jīng)教育的理念都在反思和升級(jí)當(dāng)中，而讀經(jīng)教育本質(zhì)上是教育的智慧學(xué)，它是一種具有籠罩性和涵蓋性的理念，吾人希望能夠?qū)⑦@種理念傳播到更多的家庭和學(xué)校，讓每一個(gè)父母和老師在教育初期的時(shí)候就把握到教育的本質(zhì)，讓每一個(gè)孩子純凈的生命得到最好的守護(hù)。
東山書(shū)院助學(xué)會(huì)介紹
STUDENT INTRODUCTION
中國(guó)自唐代始，作為民間教育機(jī)構(gòu)的書(shū)院開(kāi)始興起，繁盛于宋明，多為私人所設(shè)的育人、講學(xué)、藏書(shū)之所。書(shū)院之經(jīng)費(fèi)來(lái)源一為民間捐輸，一為書(shū)院自營(yíng),雖然隨著書(shū)院發(fā)展的成熟，官府撥付也日漸增多，但民間捐輸仍為書(shū)院建設(shè)和運(yùn)營(yíng)的主要來(lái)源， 且相當(dāng)穩(wěn)定。這些民間出資者多為當(dāng)?shù)毓賳T和士紳，他們多有一定的影響力和號(hào)召力， 并注重民風(fēng)教化，尊師重道， 因此能長(zhǎng)期護(hù)持擁有文化承繼意義和肩負(fù)文化人才培養(yǎng)的地方書(shū)院。
如今，歷經(jīng)年沉疴的書(shū)院傳統(tǒng)已不復(fù)存在，隨之而來(lái)的是民風(fēng)的日漸浮躁、人心的日益紛亂。好在,剝極必復(fù)，我們又迎來(lái)了中華文化偉大復(fù)興的時(shí)代，而書(shū)院理想的恢復(fù)，必將是這一輪教育變革中的重要一環(huán)。
蘇州東山書(shū)院,正式成立于2016年5月,是研習(xí)儒家經(jīng)典、晴耕雨讀、修身養(yǎng)性的修學(xué)基地，同時(shí)肩負(fù)著向社會(huì)普及讀書(shū)風(fēng)氣、指導(dǎo)書(shū)香家庭創(chuàng)建的使命。東山書(shū)院的初建，是由創(chuàng)始人方哲萱老師私人獨(dú)力出資，如今在界內(nèi)亦小有名氣,也有數(shù)千人通過(guò)在東山書(shū)院的學(xué)習(xí)開(kāi)始親近經(jīng)典、思考人生，走上自我實(shí)現(xiàn)之路。
目前東山書(shū)院通過(guò)收取一定學(xué)費(fèi),尚可正常運(yùn)轉(zhuǎn),但在此時(shí)代做傳播經(jīng)典、匡扶人心的教育，并非市場(chǎng)剛需，而要做真正的教育，也不能走商業(yè)化之路， 因此很難盈利。盈利自得事小，但迫于資金壓力，書(shū)院的修繕、 基建， 以 及社會(huì)的公益性傳播等事只能暫緩。對(duì)于家庭有困難的優(yōu)秀學(xué)員， 也無(wú)法大力襄助， 專(zhuān)業(yè)高端師資力量的引進(jìn)、留任等, 都將受阻。此之于東山書(shū)院之深遠(yuǎn)理想，多少是一點(diǎn)缺憾。
2019年5月, 東山書(shū)院成立三周年之際，正式向社會(huì)開(kāi)設(shè)”心覺(jué)醒父母課堂”， 眾多父母從課程中深受啟發(fā)，心懷感恩。遂有家長(zhǎng)提出想要捐資助學(xué)，使東山書(shū)院永續(xù)快速發(fā)展的心愿，此念一經(jīng)傳播，亦多有人呼應(yīng)，惟愿有一正式捐贈(zèng)方案，則合情合理，各生歡喜。吾人有感于大家之真心實(shí)意，正合于唐宋書(shū)院興起之際，民間捐輸之善行善愿，此正可謂人心合和、時(shí)機(jī)恰洽，遂有此一助學(xué)會(huì)計(jì)劃醞釀而成。愿吾人之一念精誠(chéng)，能得有志之士應(yīng)之，同心同德，培護(hù)星火教化之光。
說(shuō)明：
東山書(shū)院助學(xué)會(huì)全部捐贈(zèng)款項(xiàng),將專(zhuān)款專(zhuān)用，捐贈(zèng)者可定向捐贈(zèng),也可由書(shū)院自行分配。書(shū)院盡量通過(guò)自營(yíng)良性運(yùn)轉(zhuǎn)，減少每年募款份額。
助學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)介紹
袁田：
畢業(yè)于北京醫(yī)科大學(xué)，致力于醫(yī)美研究，現(xiàn)從事醫(yī)美產(chǎn)業(yè)政策和產(chǎn)品研究工作。
上海悅舒美醫(yī)藥科技有限公司主要投資人兼控股股東。蘇州東山書(shū)院書(shū)院助學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
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