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第四屆保定市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)召開在即，望都縣奮戰(zhàn)在旅發(fā)一線、各行各業(yè)、各界群眾滿懷憧憬和期待，他們以實(shí)際行動(dòng)，通過不同形式為旅發(fā)大會(huì)助力加油、增光添彩。

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)望都縣的地域文化特別是非遺文化，使廣大游客更多地了解望都豐富而獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使八方來客發(fā)現(xiàn)望都、了解望都、熱愛望都，我們將陸續(xù)刊載系列報(bào)道，同時(shí)預(yù)祝此次大會(huì)圓滿成功。

堯母?jìng)髡f

“堯母?jìng)髡f”是流傳于望都一帶的民間文學(xué)，2016年5月20日被保定市人民政府公布為保定市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

祭拜堯母胡勝紛攝制

保定市人民政府頒發(fā)的牌匾（保護(hù)單位：堯母文化學(xué)會(huì)）

“堯母?jìng)髡f”以堯母的故鄉(xiāng)——河北省望都縣為分布核心，兼及順平、唐縣等地以及堯帝建都的山西汾陽一帶廣泛傳播。望都縣一帶戰(zhàn)國時(shí)以堯母之名置慶都邑，秦時(shí)置慶都縣，境內(nèi)人文積淀深厚，和堯母相關(guān)的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。

望都縣歷史兩千多年，文化底蘊(yùn)豐厚，從慶都邑到慶都縣，再到望都縣，幾易其名，無不與誕生于此的以為中華民族偉大母親的名字——慶都有關(guān)。由“堯母文化”、“辣椒文化”、“孫氏太極拳文化”構(gòu)成的望都文化，是傳統(tǒng)文化、產(chǎn)業(yè)文化和養(yǎng)生（健身）文化的有機(jī)結(jié)合，濃縮著望都縣域文化精華，彰顯著望都人文精神。

望都新穎調(diào)《堯母慶壽》劇照王振莊攝制

堯母慶都畫像趙國宏

堯帝的母親陳鋒氏慶都，是炎帝部落德才出眾的女子，與帝嚳聯(lián)姻，孕十四個(gè)月生下放勛（即后來的堯帝），她將全部仁德智慧系數(shù)傳于兒子，使放勛成長(zhǎng)為華夏文明始祖、中華上古五帝之一，為帝堯開創(chuàng)中華文明肇始奠定思想基礎(chǔ)。她的思想精髓成為儒、釋、道學(xué)說的淵源，其中的母教理論、孝悌觀念、濟(jì)世思想影響深遠(yuǎn)，是人類從蒙昧走向文明的思想起源。

望都文化學(xué)者編著的堯母文化叢書王振莊攝制

正因?yàn)樗鰹橹腥A母親的輝煌歷史功績(jī)，歷代帝王先賢對(duì)她奉若至圣，先后有六位帝王親自到堯母陵前拜謁：漢光武帝撥款建陵，漢章帝冊(cè)封“靈臺(tái)大母”，清乾隆帝四次謁陵，頒旨改縣名，并親書“中天啟圣”。她的陵墓是中國最古老的帝母陵廟，兩千多年香火鼎盛。為了紀(jì)念她，戰(zhàn)國時(shí)期趙國置慶都邑，秦時(shí)置慶都縣，東漢時(shí)根據(jù)張晏《注》中“登堯山望都山”的記載改為望都縣，以后縣名在“慶都”與“望都”間數(shù)度更換，但萬變不離其宗，那就是對(duì)這位中華第一母親的敬仰和追念。漢書>

帝堯之雄才大略源于母親的教誨，堯母后裔的幾十個(gè)姓氏廣泛分布中華大地，人口眾多，中華傳統(tǒng)文化離不開堯母文化的根源。

對(duì)于堯母的歷史功績(jī)，可以歸納以下幾點(diǎn)：一是促進(jìn)了民族融合。慶都與帝嚳的婚姻形成于帝嚳帶領(lǐng)部落東遷的過程中。當(dāng)時(shí)部落之間因?yàn)樯嫘枰l(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)很多，且手段非常殘忍，慶都部落與帝嚳部落之間的爭(zhēng)戰(zhàn)因?yàn)閮烧叩木喗Y(jié)婚姻而免除，兩個(gè)部落因此能夠和平相處，成為當(dāng)時(shí)科學(xué)處理部落關(guān)系的榜樣。

劉蘭芳先生講說堯母?jìng)髌?

二是使得炎帝部落的許多技術(shù)得以廣泛傳承。歷史上炎帝種五谷，制麻布衣，練絲為弦，削木為弓。炎帝又稱神農(nóng)氏，他嘗百草以救夭傷之命，是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的始祖。慶都作為炎帝部落的優(yōu)秀人才，與帝嚳結(jié)合后，把本部落的諸多先進(jìn)文化技術(shù)如音樂、制陶、醫(yī)術(shù)等傳授給兒子和社會(huì)，使堯帝在以后開創(chuàng)后世文明起到至關(guān)重要的作用。