襄垣人不得不去的地方——襄垣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館
說起山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大多數(shù)人首先想到的或許是山西剪紙、孝義皮影戲、晉劇等等，但襄垣鼓書、襄垣秧歌、襄垣炕圍畫類似這樣的非遺，你知道多少呢？
在山西，有這樣一家以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目內(nèi)容為主題的公共文化展示體驗(yàn)館——襄垣非遺館。
襄垣非遺館
鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻真如幻 余音余味久彌新
襄垣非物質(zhì)文化體驗(yàn)館坐落在府西街，是我省第一家縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館，共占地500平方米，常年全天候免費(fèi)對外開放，到目前已成為當(dāng)?shù)氐囊粡埼幕?a href='/mingpian/' target=_blank>名片，也是外來人員了解襄垣的首選窗口。
在這里，人們不但可以免費(fèi)觀看實(shí)物和史料，還可以看到傳統(tǒng)的民俗展示，非遺現(xiàn)場表演，更能與非遺繼承人零距離互動，真切感受傳統(tǒng)文化的魅力，聽起來是不是非常棒呢？
據(jù)可考，早在新石器時期即有先民棲息。在商朝，襄垣或曾是一個叫“襄”的方國。而后，以城為春秋末期趙襄子所筑，始有“襄垣”之名。
關(guān)于襄垣的記憶，我們無法用簡單的一個手藝、一方習(xí)俗概括，它是一種地域文化——包涵了世代對土地、莊稼、火焰、炊煙、農(nóng)具、女紅、歌謠特有的情感密碼。
彷如每一個襄垣人與生俱來的胎記。它的最初和永恒，往往城是鄉(xiāng)的向往、鄉(xiāng)是城的老家，只是有了可以觸摸的“鄉(xiāng)土之根”，就不會有誰在精神上多么沉悶。
襄垣縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館，其實(shí)也是一個縮微了的“文化故鄉(xiāng)”。
整個襄垣縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館，內(nèi)設(shè)非遺展示區(qū)、歷史民俗展示區(qū)，采用靜態(tài)展示和動態(tài)表演，綜合展示和專題展示，傳統(tǒng)圖文、實(shí)物展示與多媒體展示相結(jié)合的手法，全方位為參觀者提供包括民間藝術(shù)技藝體驗(yàn)、現(xiàn)場藝術(shù)表演、觀眾互動、傳統(tǒng)民間藝術(shù)技法的培訓(xùn)、旅游接待等豐富多彩的公共文化服務(wù)項目。
與其說它的出現(xiàn)，是復(fù)活了一段鄉(xiāng)土?xí)r光的記憶，不如說在承載襄垣文脈的同時，作為融入居民生活的文化地標(biāo)，進(jìn)一步彰顯著美好的文化意義。
非遺展示區(qū)
襄垣縣是我省唯一的非遺普查試點(diǎn)示范縣，全縣在普查中共發(fā)現(xiàn)2200余項民間非遺資源。
襄子老粗布手工技藝
一入館內(nèi)便可以看到手工藝人在織布機(jī)上織布，即襄子老粗布。
襄子老粗布,又名“老土布”，其主要原料是棉花，制作程序純手工操作，整個生產(chǎn)過程不對環(huán)境產(chǎn)生任何污染。
其歷史悠久，工藝積淀厚重，對研究地方棉紡織業(yè)和服飾民俗演變有重要意義。
傳統(tǒng)的襄子老粗布織造工序復(fù)雜，步驟嚴(yán)格，工藝考究：選棉花、彈花、搓花卷、紡線、染線、絡(luò)線、合線、徑線、漿線、刷布、掛線、栓線、穿荇板、纏線、上棱、牽機(jī)、織布、下機(jī)、漿布、捶布等大大小小幾十道工序，每道工序里還有諸多子工序，千絲萬縷，環(huán)環(huán)相扣。
除白布外，若織花格布則又需染色、煮線、晾線、合成等多道復(fù)雜程序才能成布?！跋遄印崩洗植吉?dú)有的紡織技藝，已列入山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
襄垣鼓書
各個非遺展區(qū)都做了場景還原，國家級非遺項目襄垣鼓書展區(qū)的場景是磚砌的農(nóng)家小院大門，大門口有兩個石獅子，門上貼著對聯(lián)，門樓上掛著燈籠，一派農(nóng)家喜迎新春的場景。
進(jìn)入農(nóng)家小院，院子里六七名民間藝人圍坐一張方桌正表演著，場景熱鬧非凡。桌子的同一個架子上掛著鼓、鑼、镲等打擊樂器，另外桌腿上還掛著個手板，桌子上掛著镲。同時在桌子上掛著的還有缽盂、股架、書股、小梆、小落架等。
關(guān)于襄垣鼓書，流長的源遠(yuǎn)已很難一下子說得清。它上承宋元“鼓兒詞”的說唱傳統(tǒng)，融會當(dāng)?shù)亍?a href='/yingge/' target=_blank>鶯歌柳”即“柳調(diào)”的表演藝術(shù)，并與之合流，成型于明末清初，興盛于清朝中葉，至今仍在深刻影響著每一個襄垣人生活。
舉凡節(jié)日娛樂、婚喪嫁娶、祈福禳災(zāi)、興建遷徙等生活禮儀和民俗活動，無一能繞開襄垣鼓書的身影。
尤其是它那一人手腳并用，同時演奏平板鼓、掛板、腳鑼、小鑼、鏜鑼、腳梆、木魚、镲、鈸、驚堂木等全套擊樂，及哭、悲、喜、怒等功能化的唱腔，豈止演繹的是一種土腔土調(diào)，而是可以撼動整個太行山的“中國原生態(tài)搖滾樂”。
襄垣秧歌
襄垣秧歌被美譽(yù)為“山西戲曲藝術(shù)發(fā)展的鮮活標(biāo)本”，它的起源大約是在明末清初。是在當(dāng)?shù)卣f唱藝術(shù)、民間歌舞基礎(chǔ)上，吸收社火挑高、地圪圈及西火秧歌、上黨梆子等藝術(shù)元素，而出落為一個板式齊全、唱腔優(yōu)美、內(nèi)容豐富、通俗易懂、表演幽默、鄉(xiāng)土氣息濃厚、群眾喜聞樂見的地方小劇種。
雖說《小二黑結(jié)婚》已一演近七十個年頭，但當(dāng)年紅遍太行山的風(fēng)頭還在。并有榮膺的山西省第十屆精神文明建設(shè)“五個一工程”獎——優(yōu)秀戲劇獎《豫讓與襄子》，以一場場“視聽盛宴”，持續(xù)而深度點(diǎn)燃了襄垣秧歌的集體記憶。
襄垣炕圍畫
炕圍畫展區(qū)，兩名婦女坐在土炕上繡鞋墊、剪紙，她們身后的炕圍上描繪著八仙過海、戲劇人物等傳統(tǒng)圖案，這種在生活中已很少見到的場景，讓人贊嘆不已。
炕圍畫，其實(shí)也叫“炕圍子”。在中國起于唐末，興于宋代，鼎盛于民國時期，它是中國北方農(nóng)村老百姓為防止炕周圍墻面脫落蹭臟衣服被褥，而在環(huán)炕的墻上涂上高約二尺的“圍子”。
在上黨地區(qū)乃至山西全省，襄垣炕圍畫堪稱獨(dú)樹一幟。它汲取壁畫、年畫、建筑彩繪等藝術(shù)元素，賦予鮮明的地域文化特色，而形成了集“詩、書、畫、印”于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
在襄垣縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)館，坐在和鄉(xiāng)村一樣的炕頭邊，打量這襄垣炕圍畫，親切而溫暖的感覺就像灶火里那純凈的火苗。
它應(yīng)該稱得起是“世界上最早的方便面”。壓、臥、盤、架、分、醒、拉、晾、潮、裁和裝，這十多道工序原本就是手工掛面的手藝。
從舌尖上的襄垣開始，一根根銀絲就這樣世代有聲有色、有滋有味了鄉(xiāng)土襄垣的每一個早晚和每一圈年輪。
歷史民俗展示區(qū)
歷史民俗展示區(qū)以《映像·年代圖志》、《風(fēng)尚·鄉(xiāng)俗時光》主題展示舊照片，讓人忍不住就能聯(lián)想到農(nóng)耕、游藝等的鄉(xiāng)土記憶。
諸如方斗、簸萁、油燈、瓦模等一件件正在消失的“寶貝”老物件，寄托了襄垣人最樸素的情感，更是將參展者的思緒拉回到鄉(xiāng)村。
這么多正在消失的“寶貝”，大都征集于鄉(xiāng)村農(nóng)家，展示出了歲月的痕跡和歷史的印記。
（這些“寶貝”你都叫得上名字嗎？）
這些樸素、細(xì)微的館藏風(fēng)景，抑或在這里與傳承大師、傳承人的零距離接觸，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的現(xiàn)場傳習(xí)，以及有著年代印記的實(shí)物，它們是鄉(xiāng)土襄垣最美的表情和內(nèi)心。
沒有什么比它更溫暖，也沒有什么比它更長久和永恒著襄垣文化的基因。所以在當(dāng)下或未來，大凡受困于無根的人們，或許這里能慰貼每一顆朝暮精神故鄉(xiāng)的靈魂。
內(nèi)容轉(zhuǎn)載自千年襄垣
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