古都安陽旅游《安陽十大怪》
安陽十大怪
安陽是我國七大古都之一，先后有七個朝代在此建都，除了殷商外，還有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊，累計建都時間達380多年。安陽成為七大古都是在1988年，二十世紀二十年代，史學界產(chǎn)生了一種把歷史上統(tǒng)一王朝的共同都城西安、洛陽、北京、開封、南京列為五大古都之說，三十年代加上杭州城為六大古都，六大古都之說也得到了大家的廣泛認同，一直到八十年代。1982年，著名歷史地理學家譚其鑲院士指出，商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京、秦咸陽、漢唐長安一樣應視為同一個古都，他在歷史上的重要性至少不亞于杭州。從而首次提出七大古都之說。在1988年的古都學會上，最終決定六大古都加上安改為七大古都了?，F(xiàn)在讓我從下面幾點“怪論”帶領您領路古都安陽的魅力之所在！
第一怪：文字寫鱉蓋
是說安陽殷墟出土的甲骨文，“一片甲骨驚天下”自1899年著名金石學家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前。它是商代的人用青銅刀刻在龜甲獸骨上的文字，商人怎么會幫文字寫刻在龜甲上的呢？原來當時占卜之風盛行，不倫大事小事，奴隸主和貴族都要進行占卜，向鬼神問詢吉兇福禍，以便決定行止。占卜結束后，人們就把所問的事情和占卜的結果用刀刻在甲骨上，以后又把應驗的情況也刻到甲骨上，這寫用刀刻的文字就是甲骨文了。
許慎的《說文解字》中認為伏羲做八卦，啟發(fā)人們根據(jù)不同事物去做不同的符號，到了神農氏時代逐漸演變成為結繩記事，但事情繁多，不能滿足人類需求，于是順應歷史潮流，在黃帝時期就出現(xiàn)了倉頡造字，并說倉頡剛開始造字是“依類相形”謂之文，“形聲相宜”謂之字。經(jīng)過長時間的演進發(fā)展，總結出了漢字的六種書法，稱之為六書：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。
甲骨文的造字方法就已經(jīng)是多種多樣的，這表明甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字了，夏代雖然出現(xiàn)了文字，但就目前的資料來看，數(shù)量極少，因而說商代的甲骨文是我國已知最早的比較成熟的文字。也是千百年來流傳至今并繼續(xù)使用的文字。
第二怪：文字當藥材
商朝王位傳位到了帝辛，即商王朝的亡國之君---紂王。它是歷史上臭名遠揚的昏君與暴君，在其統(tǒng)治期間，500余年的商王朝走向了滅亡，過去繁華錦繡的殷商王朝被戰(zhàn)火燒的面目全非，成為一片廢墟之地，整個殷都昔日的輝煌再也不見了。隨著周王朝統(tǒng)治中心的轉移以及時間毫不留情的沖刷，殷都逐漸成了荒草蔓延，野獸出沒的地方，再后來生性喜愛農耕的周人舍不得這塊地，慢慢地在此荒地上種了莊稼，時間長了這里成了一片肥沃的良田，殷商王朝漸漸地埋沒在黃土之下，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的一位剃頭匠技藝不精，為顧客剔頭有時會劃破自己的手指，他舍不得花錢買藥，一次偶然他發(fā)現(xiàn)用這些骨片磨成的粉末涂在傷口上竟然能止血，從而得知這是一味中藥，叫做龍骨。于是從那時起就開始大量的收受甲骨，然后賣到藥店。當時的藥店只收不帶字的甲骨，所以許多農民為了帶字的甲骨好買好出售，就把上面的文字用刀給刮掉后再買。在1899年秋，王毅容患病在家修養(yǎng)，服藥時偶然看到龍骨上有些細小的文字，引起了他的注意，經(jīng)過他的研究才發(fā)現(xiàn)這些細小的文字就是商朝的文字---甲骨文，那么在這之前不知道多少病人把這些甲骨文都喝進肚子里了，好遺憾啊。
第三怪：缺耳銅鼎糞堆埋
我國的青銅器文化源遠流長，距今有5000年左右的黃河流域新石器時期遺址中發(fā)現(xiàn)過青銅器，從商代開始，青銅器文化步入了2000年的輝煌時期，而在殷墟出土的司母戊大方鼎是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最大最重的青銅器，原件高1.33米，寬0.78米，長1.10米。1939年由武官村的村民吳培文和吳希曾等20人多人在他們家的地里挖掘出來的，隨后在一個北平的古董商出價20萬大洋的價格下他們決定將大鼎轉賣，但是古董商要求農民把大鼎大卸八塊以便裝運，無知的農民在金錢的誘惑下用鋼鋸、鐵錘把大鼎的一只耳朵砸下來了，看著被砸掉的鼎耳，望著殘缺不全的大鼎，這時農民才明白過來上了古董商的當了，文物被砸后將一文不值，何況這么大的鼎如果真的被四分五裂的話太可惜了。于是他們就把大鼎埋到了吳培文家的馬棚角落的糞坑中，保留了下來，這也就是缺耳銅鼎糞堆埋的由來了。
鼎最初的作用是用來烹煮食物的，隨著生產(chǎn)力的提高到夏商周的時候已經(jīng)成為了權利的象征。相傳，夏朝的國王大禹在統(tǒng)治國家的時候便把天下分為九州。而每一個州都用一個鼎來表示。大禹擁有九鼎就代表他統(tǒng)治了九州方圓的領土。我們平常所說到的“一言九鼎”便由此而得。另外像“三足鼎立”、“問鼎中原”等等這些含有“鼎”的成語一般都跟權利有關系。目前，司母戊大方鼎的原件存放于北京的國家博物館。殷墟博物院地下共宮殿內展示的是按照一比一的比例打造出來的的復制品。
第四怪：塔身上下倒過來
在安陽市城區(qū)的西北角處有一座一千多年歷史的古塔----文峰塔，該塔建于后周廣順二年（952年）。在我國眾多的古塔中大多數(shù)的塔身都是由上而下的逐漸縮小，而文峰塔卻一改常規(guī)，由下往上一層大于一層，逐漸地寬敞，整體呈傘狀形式上大而下小，在中國古塔中以及國內外為所罕見。1772年（清乾隆三十七年），當時任彰德（即今安陽）知府的黃邦寧，主持重新修葺天寧寺和塔。他認為塔與南邊的孔廟（在今安陽市西大街小學校內）相呼應，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔門橫額上題了“文峰聳秀”四個大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。文峰塔高38.65米，塔基周長40米。磚身木檐。八角形的塔身立于圓形蓮花座上，蓮瓣共7層，上下交錯，左右舒展，上承塔身，下護塔基，把塔裝飾得更為美麗壯觀。每層的瞻角均懸掛有銅鐘，微風吹來，叮叮當當?shù)膼偠徛暯o人一高遠敬慕之感。1977年中國佛教協(xié)會主席，著名詩人趙樸初登臨文峰塔時揮毫作詩：“層傘高精翠堵波，洹河塔影勝恒河，更驚雕像多殊妙，不負平生一瞬過”優(yōu)美的詩句。登塔俯瞰安陽古城，綺麗風光盡收眼底。文峰塔在上世紀８０年代中期以前，一直是安陽市最高的建筑物，自古以來是安陽歷代的標志性建筑。
第五怪：有客就往監(jiān)獄帶
在湯陰縣北4公里的羑里村有一處羑里城遺址，遺址高出地面5米，南北長106米，東西寬103米，面積10918平方米。它是我國五經(jīng)之首《易經(jīng)》的發(fā)祥地，同時也是我國歷史上有文字記載的第一座國家監(jiān)獄。羑里城為什么叫國家監(jiān)獄呢？我們知道商朝的最后一位國王叫紂辛，也就是我們所說的殷紂王，他早年功勛卓越，奠定了一統(tǒng)江山的基礎，咱們的毛主席還曾經(jīng)贊譽他能文能武，有本事把東夷同中原的統(tǒng)一給鞏固起來了，在歷史上有功的，但是他晚年后就變的荒淫無道，嗜殺成性，與之相反，周族的首領姬昌即周文王則禮賢下士，愛民親民，使得許多有才能的人都來投奔他，國勢日漸強大，對商朝的統(tǒng)治構成了很大的威脅，紂王便找了個借口將周文王囚禁到了羑里城，時間長達7年之久，但是82歲的周文王并沒有因此心灰意冷，而是苦心專研，將伏羲的先天八卦推演為八八六十四卦，著寫了《易經(jīng)》這部不朽的著作，后人為了紀念他就在當年囚禁他的地方羑里城修建文王廟。
第六怪：坐看水甕飄過來
湯陰同時還是南宋時期民族英雄岳飛的故鄉(xiāng)，為了紀念他的功績，故鄉(xiāng)人在1450年時期在城內修建了岳飛廟。據(jù)說岳飛出生不久湯陰就發(fā)生了水災，他的母親姚氏為了逃生就抱著岳飛坐在一個大盆中順水漂流，飄到內黃的麒麟村才得救，當?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓對岳飛母子二人僅靠一大盆而死里逃生感到驚奇，都說是上蒼保佑，孩子大難不死必有后福啊，果不其然，在岳飛16歲從軍后，逐漸的有一名卑微的士卒成為軍中的一名統(tǒng)帥，在他20多年的征戰(zhàn)生涯中，指揮了無數(shù)次重大的戰(zhàn)役，為國家，為民族建立了赫赫戰(zhàn)功。是功勛卓越的民族英雄，然而由于當時的種種原因，被以秦檜為首的奸臣以莫須有的罪名陷害，在1142年刺死于臨安大理寺監(jiān)獄。終年39歲。
第七怪：山中有條紅腰帶
中國是農業(yè)古國，農耕同治水、用水的過程緊密相關，從大禹治水到防洪抗洪，從鄭國渠到都江堰，從坎兒井到紅旗渠，從京杭運河到南水北調，從小浪底工程到三峽大壩，幾千年來，勤勞、智慧的中國人在和水拼搏的同時，馴服了水、利用了水，修建了眾多的水利工程、水利設施。但都沒成為人們眼中的"奇跡"，惟有河南林州的紅旗渠成了"奇跡"，更有國際友人稱贊它為"世界第八大奇跡"。
它是20世紀60年代林縣人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。歷史上，林縣是個土薄石厚的貧困山區(qū)，十年九旱，水貴如油。在林州曾有這樣一首民謠廣為流傳："咱林縣，真可憐，光禿山坡旱河灘。雨大沖的糧不收，雨少旱的籽不見。一年四季忙到頭，吃了上碗沒下碗"。新中國成立后，在共產(chǎn)黨的帶領下，林縣人民以“重新安排林縣河山”的決心，堅持和發(fā)揚“解放思想，實事求是，自力更生，艱苦奮斗，自強不息，開拓創(chuàng)新，團結實干，無私奉獻”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上逢山鑿洞，遇構架橋，一錘一釬苦干了十年，建成了盤繞太行山長達1500公里的引水灌溉工程。因為它，從此改變了林州河山的面貌；因為它,成了中國農民的驕傲;因為它，鍛造出一支如今活躍在國內外的建筑大軍；因為它，帶動了當?shù)?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展;因為它,成為大力弘揚的民族精神.今天，它成了一種文化,一個商業(yè)品牌，一筆精神財富，一個愛國主義教育基地，一處內涵獨特的旅游勝地。
第八怪：冬天來看桃花開
在太行大峽谷中又一個谷中谷---桃花谷。谷內四周山崖上的桃花在每年的寒冬臘月時節(jié)常有桃花盛開。有時是滿數(shù)桃花，有時為一花獨放。在這有一個傳說：公元540年，東魏高歡謀權，兵敗林濾山，退兵逃到了桃花洞一帶，時值數(shù)九寒天，冰天雪地不能行軍，只能停軍駐洞扎營，但是后有追兵，而且糧草不多，心急的他恨不得長了翅膀飛出去。一夜他夢見一位白發(fā)老人說要等到桃花盛開的時候，順著山路才能安然離開此地。于是他每天派兵出洞尋看桃花開沒有。然而此時正值隆冬時節(jié)，大雪紛飛，那會有桃花盛開，結果派出的士兵回報都說沒有看見桃花開放，久而久之，惱怒的高歡就會把這些士兵斬首示眾，10天之內日日如此，某日派出的是一位中年士兵，這位士兵也沒有發(fā)現(xiàn)有桃花開的跡象，在回去的路上他想到自己回去難逃一死，而死后家里老小無人照料，不禁痛苦失聲，仰天哀求：求求老天救救我吧，讓桃花趕緊開吧，哭聲感動了路過此地的一位桃花仙女，桃花仙子知道緣由后，施法仙法令滿山遍野的桃花盛開，讓高歡帶兵出山。從此以后每當三九寒冬之時，這里都會出現(xiàn)桃花盛開的奇景。
第九怪：夏天來看冰掛掛
離桃花谷不遠處就是遠近聞名的自然景觀——夏天結冰的太極山冰窟?？偯娣e為1平方公里。盛夏酷暑的季節(jié)，你走進這個區(qū)域后，頓感洞穴來風，寒氣逼人。因為石窟內到處是結著冰凌和霜刺。絕對是盛夏避暑的好去處，在這里我可以毫不夸張的說太極山冰窟的避暑效果不比省內任何避暑勝地差。
上面所述的兩處奇特的景點都是屬于太行大峽谷風景區(qū)，在境內還有千古之謎豬叫石奇觀，有太行之魂王相巖，潭深谷幽仙霞谷，晉普龍洞小洞天，原始森林太極山，亦真亦幻仙臺山，鬼斧神工魯班門，華夏-絕桃花瀑，太行平湖南谷洞(劉秀湖)八大景觀。太行谷景區(qū)是“步隨景移，百里畫廊，人間仙境”，是“北雄風光”的典型代表。
第十怪：風水先生能掛牌
前面說過我國出土最早的甲骨文是商人外出做事用于占卜用的，還有我國四書五經(jīng)之首的《易經(jīng)》的發(fā)祥地也是在安陽的湯陰，這部典著最初也是占卜吉兇用的，因此可以說我們安陽的占卜之風早在上古時期就已經(jīng)盛行了，直到現(xiàn)在一些老安陽人都會一些占卜之術，傍晚或著周末你逛街時就會隨處看到一些人坐在路邊，擺些占卜所用的卦具為來往的行人占卜。尤其是在湯陰羑里城景區(qū)周邊，到處都有占卜算卦的門市，可以說占卜之風在我們當?shù)匾呀?jīng)形成了一種行業(yè)，因此就有了上面所說的風水先生能掛牌的一怪。
安陽是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，有兩萬五千年原始洞穴的小南海文化；在內黃有四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀念陵；在殷墟博物館里有全國第一個甲骨文檔案庫，第一個女將軍婦好墓；最后一個皇帝袁世凱陵墓—袁林；有號稱河朔第一古剎靈泉寺和萬佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等古跡。在這里留還下了大禹治水、盤庚遷殷、武丁中興、文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、廉相出生、信陵竊符、扁鵲遇害、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史典故。到處充滿文化底蘊的古都安陽歡迎您的到來！
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