史上最全普陀山旅游攻略（不服來辯）

在中國，被稱為佛教四大名山的山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山，也是倍受尊崇的朝圣之地，其寺院眾多、圣教靈應(yīng)而為全世界佛教徒所崇拜。每年，來自全國各地的僧人們到此清凈修行。來自世界各地的佛教信徒們更是不絕于朝圣之旅，虔敬朝拜，豁然感悟，法喜充滿，身心清涼。

索引目錄

一、景區(qū)概況

二、宗教禮儀

三、交通信息

四、分區(qū)導(dǎo)覽

- 1 -法雨禪寺景區(qū)（星空、日出、沙灘、人像、小品）

- 2 -梵音洞景區(qū)（人文）

- 3 -紫竹林景區(qū)（人文）

- 4 -西天景區(qū)（日落）

- 5 -寶陀講寺景區(qū)（建筑）

- 6 -普濟禪寺景區(qū)（海岸、小品）

- 7 -慧濟禪寺景區(qū)（人像）

- 8 -南天門景區(qū)（日落）

- 9 -洛迦山景區(qū)（日出）

-10 -島外區(qū)域（人像）

五、食宿簡介

六、游記周邊

景區(qū)概況

上圖拍攝于2014年11月，南海觀音像。

【景區(qū)概述】

上圖拍攝于2014年1月的法雨寺。

普陀山是中國四大佛教名山之一，國家5A級旅游景區(qū)。素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。

曾有人說：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼川之勝，則推桂林；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀”。

普陀山梵文“Potalaka”，譯為小白花（觀世音菩薩所住之處，一座開滿小白花的山）。全稱應(yīng)為普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等。普陀洛迦原為一山之名，因習(xí)慣簡略，或單稱普陀或單呼洛迦，久之遂成為“普陀”、“洛迦”兩個山名。

【歷史傳承】

上圖拍攝于2014年11月楊枝小院，門口圍欄上的落葉。

普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清凈地”。

相傳，普陀山是觀音修身得道處，其宗教活動可溯于秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓，而其作為觀音道場則初創(chuàng)于唐代，鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侶，曾有詩描述“山當(dāng)曲處皆藏寺，路遇窮時又遇僧?！?俗語說：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰亦被稱為“半個世界的信仰”。

普陀山寺院無論大小，都供奉觀音大士，可以說是“觀音之鄉(xiāng)”，史稱“震旦第一佛國”。

唐大中元年（公元847年），有梵僧（又說西域僧）來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音示現(xiàn)。

唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋遭遇風(fēng)浪，數(shù)番前行無法如愿，遂信觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)民宅中供奉，故稱“不肯去觀音”，觀音道場自此始；

宋乾德五年（公元967），趙匡胤遣內(nèi)侍（太監(jiān)）王貴來山進香，并賜錦幡首開朝廷降香普陀之始；

元豐三年（公元1080），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今普濟寺）。當(dāng)時，日韓等國來華經(jīng)商、朝貢者，也開始幕名登山禮佛，普陀山漸有名氣；

紹興元年（公元1131年），寶陀觀音寺（即今普濟寺）主持真歇禪師奏請朝廷允準，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山遂成佛教凈土；

嘉定七年（公元1214），朝廷賜錢萬鑼修繕圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場，與五臺山（文殊道場）、峨眉山（普賢道場）、九華山（地藏道場）合稱為我國四大佛教名山；

元大德三年（公元1299），敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟大師，帶著國書到日本去弘揚佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠播。

清朝，康熙皇帝賜“普濟群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。

【門票信息】

上圖拍攝于2014年11月，普陀山游客碼頭售票大廳的大頂。

初到普陀山的船舶均停靠在普陀山客運碼頭，游客可于朱家尖客運中心購買普陀山門票，也可到普陀山碼頭大廳購票。截至2014年底，普陀山門票政策如下：

1、旺季（2~11月）：160.00元；淡季（12~1月）：140.00元。

2、正月初一至初五、五月一日至三日、十月一日至五日門票價格為200元。

3、年票300元每人每年，憑此卡本年度內(nèi)進山次數(shù)不受限制。

4、洛伽山：18.00元。

5、寺院香花券：普濟寺：5.00元；法雨寺：5.00元；慧濟寺：5.00元；紫竹林：5.00元；大乘庵：2.00元；南海觀音：6.00元；西方凈苑：2.00元。

6、五一、十一、三大香會期（香會節(jié)期間的農(nóng)歷十七、十八、十九各三天）、春節(jié)（指大年三十晚上至元宵節(jié)正月十五） 期間，寺院香花券免費。

7、減免政策：1.2m以下或6周歲以下的兒童免票；1.2m—1.5m或6周歲—18周歲以下的未成年人半票；現(xiàn)役軍人、記者、僧尼、導(dǎo)游、勞模、道德模范、殘疾人、離休干部、革命傷殘軍人、烈士家屬免票；在校學(xué)生半票；七十周歲以上老人免票；六十周歲至六十九周歲老人半票；教師在教師節(jié)當(dāng)天免票。

宗教禮儀

上圖拍攝于2012年12月的不肯去觀音院，香爐內(nèi)燃起三只清香。

每年農(nóng)歷二月十九“觀音誕辰日”、六月十九“觀音得道日”、九月十九“觀音出家日”，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞。

上圖拍攝于2014年11月，善財洞前禮佛的香客。

進山禮佛，最好是先沐浴，三天內(nèi)不同房。但是以佛法恒順眾生為先，圓融通達，方便為要旨，不要因為諸多禁忌而使初聞佛法者卻步。

基本禮儀如下：

【1】請香

香不能叫“買”，該叫“請”。香要自己請，不能由他人代付香火錢。

請香三支為宜，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。

手要洗凈，女人例假期間不宜進香。

【2】進寺

進門時不走正門，那是方丈走的，而該從偏門進。

男邁左腿、女邁右腿跨過門檻，不可踩在門檻上。

不可在寺內(nèi)吃葷食。

【3】進香

在寺廟內(nèi)有很多菩薩，如果愿意，可逐一拜，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前進香，每經(jīng)過一座佛堂時，合掌拜三下就可。

不可站在正在上香的香客前面。

燃香應(yīng)去專用的點香處（多在香爐附近），不可去香爐內(nèi)取火，亦不宜用打火機點燃。

宜用左手上香（因右手殺生，左手相對平和），燃香后香頭朝上，用右手把火輕輕扇滅，不宜用口吹滅。

面朝大殿大門，用左右手食指把香桿夾住，以左右手的拇指承托著香的尾端，使香頭平對佛像，然后舉至齊眉高度，閉眼許愿，然后三拜。然后右轉(zhuǎn)，面朝東方舉香三拜，再同樣朝南、朝北。

拜完后應(yīng)用左手取一支先上中間，供養(yǎng)十方一切佛；然后用右手取第二支上右邊，供養(yǎng)十方一切法；再用左手將第三支上左邊，供養(yǎng)十方一切僧。三支齊排插好，然后禮佛三拜。若香火太旺不便直接插到香爐，就用左手把香火直接平扔到火爐中即可。

上圖拍攝于2014年11月，法雨禪寺香火興盛。

【4】許愿

不可隨口許愿，一年愿望實現(xiàn)后回來還愿。如果沒許愿光是拜佛，就不用還愿。

上圖拍攝于2014年11月。

【5】入殿

入殿時，應(yīng)靠在門的一邊，男左女右邁腿跨過門檻，切忌踩踏門檻。

不可用手指點佛像，不可在廟堂內(nèi)大聲喧嘩或講不敬的話語。

【6】拜佛

中間的蒲團是方丈用的，香客男人跪拜用左邊的，女人用右邊的，不可跨過蒲團。

凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。

拜佛應(yīng)先拜中間主佛，然后沿順時針方向依次拜其余佛像。

拜佛時應(yīng)面向佛像，念所拜佛像名號。然后報自己的姓名、地址，隨后拜下去，雙手手心朝上（手心朝下是拜祖先的），表示接佛兩足，如此三遍。

拜完后右手撐起身體，右轉(zhuǎn)離開。

帽、手套等物拜佛時須拿下收好，不可往佛案及佛桌上放置。

【7】法器

佛門中的鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動，切忌摸佛像。

不可不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物。

如請了念珠，一般請帶在手上。

寺院通常有經(jīng)書贈送的，可以請。請的經(jīng)書、念珠、護身符等不可隨意放置，應(yīng)該取干凈的書柜放好。

同房時，房間內(nèi)切不可有佛經(jīng)、護身符等法物。

【8】供養(yǎng)

如果經(jīng)濟條件允許，可以往功德箱中放點功德錢；如果困難，不放無妨，拜佛一樣有功德。對出家眾供養(yǎng)飲食衣服、醫(yī)藥臥具為宜。

佛前供燈，燈表智慧。

有刺的花不能供佛；桃花象征男女，也不能供佛。

【9】閱經(jīng)

寺中若有公開閱覽的經(jīng)典，端坐閱讀。須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。

衣帽等物，不可放在經(jīng)上。

【10】聽經(jīng)

隨眾禮拜入座，如已后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。

入座后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。

如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。

【11】見僧

與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。

對寺廟的僧人、道人應(yīng)尊稱為“師”或“法師”；對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”；喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意。忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼。

與僧人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言。

向他頂禮時，假若他說一拜，不必再繼續(xù)強拜。凡禮佛、坐禪、誦經(jīng)、飲食、睡眠、經(jīng)行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。

上圖拍攝于2014年11月，善財洞前點香的香客。

交通信息

上圖拍攝于2012年1月的觀音跳，晴空中一架飛機劃過。

【外部交通】

1、飛機

普陀山機場位于朱家尖島，距離朱家尖蜈蚣峙碼頭約3.6公里，從機場到朱家尖有班車可搭乘，約10分鐘可達。

現(xiàn)開通的六條空中航線有北京、上海、泉州、廈門、武夷山、廣州、大連等大中城市。

2、巴士

舟山普陀長途客運中心位于普陀區(qū)，落成于2011年1月，距離蜈蚣峙碼頭9.3公里，有公交車可達。

目前票價130元/人，約50分鐘一班。

3、自駕

朱家尖蜈蚣峙碼頭有大規(guī)模停車場，自駕車可導(dǎo)航前往，上海出發(fā)大約4-5小時可達。

上圖拍攝于2014年11月的朱家尖客運中心停車場。

4、輪船

【1】朱家尖——普陀山

蜈蚣峙客運碼頭位于朱家尖街道蜈蚣峙，經(jīng)營朱家尖至普陀山快艇航線，現(xiàn)已成為舟山旅游集散樞紐中心。目前朱家尖到普陀山票價25元/人。

上圖拍攝于2014年11月的蜈蚣峙碼頭邊。

【2】沈家門——普陀山

半升洞碼頭位于沈家門漁港，主要經(jīng)營沈家門至普陀山、東極、枸杞島的航班線路。目前沈家門到普陀山票價22or28元/人。（班次較蜈蚣峙碼頭少）

上圖拍攝于2012年12月的沈家門海邊。

【3】上海吳淞客運中心——普陀山

吳淞客運中心（上海市寶山區(qū)化成路271號）至普陀山有慢船“普陀山號”，旺季每日一至兩班開航，淡季周一、三、五就特殊假日發(fā)船。

貴賓倉2人間，主甲板上，電視、空調(diào)和獨衛(wèi)，499/人

特等倉2人間，主甲板上，電視、空調(diào)和獨衛(wèi)，449/人

二等A，4人間，主甲板上，上下鋪，空調(diào)、洗手池和公衛(wèi)，289/人

二等B，4人間，主甲板上，上下鋪，中央空調(diào)，洗手池和公衛(wèi)，269/人

三等A，8人間，主甲板上，上下鋪，中央空調(diào)和公衛(wèi)，199/人

三等B，8人間，主甲板下，上下鋪，中央空調(diào)和公衛(wèi)，159/人

四等A，12人間，主甲板下，上下鋪，中央空調(diào)和公衛(wèi)，139/人

上圖拍攝于2012年01月的吳淞港渡輪上。

【4】上海小洋山——普陀山

上海黃浦旅游集散中心（外馬路1588號）有快艇“寶陀號”可達普陀山。

早8:00左右由南浦大橋乘大巴至蘆潮港/小洋山，然后轉(zhuǎn)乘快艇前往，車船上海黃浦旅游集散中心，08：30免費班車送至小洋山，小洋山10：20開船， 12：40左右抵達普陀山碼頭

普陀山碼頭13：30開船，15：20抵達小洋山，17：30 免費班車送至上海黃浦旅游集散中心。

標(biāo)準倉258/人；上等倉302/人；貴賓倉352/人?？偤臅r約4小時。（旺季最好提前購票，淡季現(xiàn)場購票即可）

【5】上海金山衛(wèi)——普陀山

金山嘴車客渡碼頭有“嵊鷹號”可達普陀山。

金山嘴車客渡碼頭，8:45出發(fā)，11:30抵達普陀山；普陀山碼頭，13:45出發(fā)，16:30抵達金山。

標(biāo)準倉238/人；上等倉268/人；貴賓倉398/人。

市區(qū)出發(fā)可先乘坐城際鐵路抵達金山火車站，再轉(zhuǎn)車到達金山衛(wèi)海上客運站。

【內(nèi)部交通】

【1】接站車

島內(nèi)禁止私家車行駛，即使酒店車輛也是嚴格控制數(shù)量的。島內(nèi)酒店、客棧都提供碼頭接客服務(wù)的，上船后可以和酒店聯(lián)系一下，會有人在碼頭出口迎接。

【2】班車

普陀山有兩條旅游專線，每隔10分鐘有一班。夏秋季節(jié)的運營時間是6：00-18：00；冬春季節(jié)運營時間是7：00-17：00。票價一站5元，兩站及以上10元。

A線：百步沙（普濟寺）、百步閣、紫竹林、入三摩地、碼頭、海防新村、海鮮園、寶陀飯店、西天渡口（香會期及特殊節(jié)假日停駛）。

B線：百步沙（普濟寺）、朝陽洞、大乘禪林、法雨禪寺、飛沙岙、寶月庵、古佛洞、佛頂山索道站。

旺季、節(jié)假日期間有機動車，上車前告知司機目的地即可。

【3】索道

全島僅有一條索道，由位于寶陀講寺附近的佛頂山索道下站到佛頂山上慧濟寺附近的索道上站，7：00-16：30運營，單程30元/人，雙程50元/人

【4】輪渡

每日兩班，上午8：00，下午13：00點各一班。旺季、節(jié)假日或者香會期間會加開班次。

船行單程20分鐘左右，船票及門票一并購買，共64元/人，其中船票46，門票18。

分區(qū)導(dǎo)覽

普陀山位于杭州灣南緣、舟山群島（共有島嶼1390余個）東部海域。西南距沈家門漁港6.5公里，南距朱家尖島2.5公里，東瀕瀚海。

法雨禪寺景區(qū)

法雨禪寺景區(qū)——片區(qū)范圍內(nèi)，有全山極具代表性的寺院法雨禪寺、有海上日出、星空夜色、遙望洛迦山的千步沙，也有大乘禪林、楊枝小院等較為安靜的庵院。同時該片區(qū)也是普陀山最核心的位置，前接普濟寺香華街，后連佛頂山香云路。住宿有雷迪森莊園和楊枝小院。

【法雨禪寺】

法雨禪寺又稱后寺，在普陀山白華頂左、光熙峰下，距普濟寺2.8公里，為普陀三大寺之一。全寺依山取勢，分列六層臺基上，入山門依次升級。

上圖拍攝于2014年11月。

上圖拍攝于2012年12月，雨后。從日蓮池到頭山門間有長長的甬道，兩側(cè)青瓦黃墻，古樹參天。

上圖拍攝于2014年1月。

玉佛殿原供奉著緬甸的白玉釋迦牟尼，故得名玉佛殿，可惜毀于文革，現(xiàn)在供奉的大理石佛像則是從北京永樂宮請來的。殿后月臺有24塊石欄板，分別刻有二十四孝圖。

圓通寶殿，又叫九龍寶殿，是法雨寺的第三大重殿，也是主殿。殿頂上九龍藻井被稱為普陀山三寶之一，是罕見的明代御用文物。 背后是大型群雕“海島觀音圖”，畫面主要表現(xiàn)的是散財童子五十三參的故事。殿中供奉高6.6米高的毗盧觀音坐像，后壁為大型的《海島觀音圖》及善財童子53參群像，兩邊塑十八羅漢。

【楊枝禪林】

楊枝禪林位于清涼岡下，緊鄰法雨寺，俗稱楊枝庵，因為這里藏有普陀山三寶之一的楊枝觀音碑得名。（楊枝禪林照片均拍攝于2014年11月）

楊枝觀音碑系明代萬歷三十六年根據(jù)唐代名畫家閻立本所繪楊枝觀音像拓本所刻，數(shù)百年來，楊枝禪院幾經(jīng)興廢，但觀音碑依然保留完好，被譽為鎮(zhèn)山之寶。

【大乘禪林】

大乘禪院位于玉堂街中段象王峰下，原為茅篷，民國四年（公元1915年）慧濟寺僧慶祥聯(lián)絡(luò)海外僑胞集資，改庵為慧濟寺分支。大乘禪院前后兩重，就占地規(guī)模來說，堪稱普陀山庵院之冠。（大乘禪林照片均拍攝于2012年1月）

大乘禪林圓通寶殿里供奉“水月觀音像”。臥佛殿中的釋迦牟尼佛涅盤塑像，長7.6米，為普陀山寺院最大一尊臥佛，原臥佛系用檀香木精雕而成，現(xiàn)為香泥重塑貼金。正中供奉由緬甸請來的白玉臥佛像。

臥佛殿樓上為千佛樓，千尊小玉佛從緬甸仰光龍華寺請來，十年浩劫中散失殆盡，現(xiàn)供的千佛是1981年后用香樟木新雕。

【雙泉禪院】

位于普陀山象王峰東北麓，千步沙西上。據(jù)傳，此庵建成開光不久，即開《華嚴經(jīng)》期間，八方信士前來朝圣，因人多而乏水，眾僧精進祈福，未久即于殿側(cè)巖石下有雙泉涌出，泉水上乘，清冽甘甜，眾皆稱奇，感嘆觀音菩薩靈異，所以，稱此庵為“雙泉庵”。

上圖攝于2014年1月，雙泉禪院外。

【千步沙】

千步沙位于普陀山的東部海岸，南起幾寶嶺北，東北至望海亭，南面過朝陽洞為百步沙。

上圖拍攝于2012年12月。

千步沙因其長度近千步而得名，長約1750米，沙灘由花崗巖經(jīng)海水沖刷上岸而形成，為普陀山上最大的沙灘。

沙面寬闊平緩，沙質(zhì)柔軟細凈，北端有一巨石植根沙間，水落則石出，上書“聽潮”二字，向上有石階通往望海亭。

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梵音洞景區(qū)

由于地理位置的關(guān)系，梵音洞片區(qū)游客數(shù)量相對較少。在此可觀海岸風(fēng)景，看香客虔誠祈愿求觀音顯身，亦可觀日出景象。片區(qū)內(nèi)住宿較少，推薦喜歡自然景觀和安靜的游客游覽。

上圖拍攝于2014年11月的梵音洞，圖為眾信徒透過窗口對著梵音洞誦經(jīng)，祈求觀音顯身。

【 梵音洞】

普陀最東部的青鼓壘山直插普陀洋，常年驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘山東南端有一大然洞窟，高約60米，縱深約50米，峭壁危峻，兩邊懸崖構(gòu)成一門，稱梵音洞。梵音洞的“天門梵音”是普陀山十二景之一。

上圖拍攝于2010年2月。

【梵音洞庵】

梵音洞庵建于明崇禎二年(1629)，庵內(nèi)飄海觀音像，手持凈瓶，腳踩鰲魚，“瓶中甘露常遍灑，手中楊枝不計愁”。

上兩張照片拍攝于2014年11月，梵音洞庵前的“瞻圣”和“覺路”。

【飛沙岙】

法雨寺至梵音洞中途，有一山岙，黃沙遍地，長3里許，寬約1里，行人途經(jīng)其中，如入沙漠瀚海。無風(fēng)時沙靜石平，風(fēng)起時則沙飛石走，黃塵蔽日，無法行走，故稱飛沙岙。

【古佛洞】

位于飛沙岙西側(cè)庵中，清光緒年間僧仁光結(jié)茅于洞中，后因他坐化圓寂洞中肉身不腐而出名。民國7年（1918）僧開明與一張姓商人建庵于洞側(cè)。解放時住有2僧，1960年2僧遺散后此庵作為企業(yè)用房，直到2005年底才正式歸還給普陀山佛教協(xié)會。2006年初原址修復(fù)，此處古佛洞庵坐西朝東，攬大海于庵前。

【善財古洞】

出梵音洞庵逆時針前行，便到善財古洞。此洞位于青鼓壘的西北麓，因觀世音菩薩的左脅童子善財而得名。稱其為洞實為夸張，不過是一條石縫，縫側(cè)石壁上刻一釋迦牟尼立像。（以下照片均拍攝于2014年11月）

紫竹林景區(qū)

紫竹林景區(qū)有普陀山最富盛名的南海觀音銅像，歷史最為悠久的不肯去觀音院，距離洛迦山最近的觀音跳，與梵音洞齊名的潮音洞，是全山風(fēng)景類型最多的部分。

【南海觀音銅像】

南海觀音坐落于雙峰山南端的觀音跳山崗上。立像臺座三層，總高33米，其中佛像18米，蓮臺2米，臺基13米，臺基面積為5500平方米。

上圖拍攝于2012年1月。

大佛是用亞金銅材鑄造的，總重70噸，由96塊銅壁板組成。96塊亞金銅壁板拼裝成一尊大佛，并用打磨拋光法將焊縫處磨得天衣無縫。大佛頭部高2.65米，寬2.4米，重1.25噸，共用去純金6.5公斤。這些金子都是香客捐獻的耳環(huán)、戒指、項鏈。

上圖拍攝于2012年1月，南海觀音景區(qū)入口處。

『典故』

觀音銅像1997年農(nóng)歷九月二十九日開光，當(dāng)日烏云密布，似要下雨。早晨8點，當(dāng)妙善方丈宣布佛像開光時，大佛南面蓮花洋上空頓時烏云散開，一抹白光從云間射出直照佛像，佛像金光閃閃，佛光普照，好像白衣觀音的圣像出現(xiàn)在天空，在場的4000余位海內(nèi)外信男善女親眼目睹，紛紛跪拜，承授佛光。這一奇異現(xiàn)象一直持續(xù)到上午九點法會結(jié)束的時候。

上圖拍攝于2012年1月，南海觀音像背后的巨大壁畫。

【禮佛廣場】

南海觀音前是禮佛廣場，面積1683平方米。一對花崗巖巨獅，每只7噸多重。四尊金剛力士，是佛教中的四大天王，每尊高3.9米，是用花崗巖做的。前面是哼哈二將。

上圖拍攝于2014年11月。

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【紫竹林】

紫竹林是觀世音菩薩的住所，顧名思義，此處應(yīng)是紫竹成林，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞?，F(xiàn)在原處新植紫竹3000余棵，日漸成林，觀音道場紫竹成林的景觀慢慢在恢復(fù)。

上圖拍攝于2012年1月。

【紫竹林禪院】

紫竹林禪院位于百步沙南、潮音洞西上，正對蓮花洋，與洛迦山隔海相望。

上圖拍攝于2012年1月。

上圖拍攝于2014年1月，禪院正門。

【不肯去觀音院】

普陀山的第一座寺院，普陀山佛教協(xié)會在2001年興建。

上圖拍攝于2012年12月。

上圖拍攝于2012年1月，從紫竹林遠眺。

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【潮音洞】

潮音洞是個天然的石洞，清康熙三十八年（1699）御書“潮音洞”刻于洞壁。傳說唐大中元年，有一印度僧人在洞口焚燒十指，禮拜觀音，洞內(nèi)忽放異彩，觀音大士現(xiàn)身，并授以七色寶石。

上圖拍攝于2012年12月，從潮音洞上看海。

【觀音跳】

觀音跳景點位于普陀山龍灣崗東南瀕海處，由“觀音跳海石”和西方凈苑組成，與洛迦名山隔海相望。

上圖拍攝于2012年12月。

【西方凈苑】

西方凈苑，原名西方庵，位于觀音跳上，西麓為南海觀音銅像。

上圖拍攝于2014年1月，從南海觀音入口處遠眺。

西天景區(qū)

所有景點中海拔第二高的位置，僅次于佛頂山。地處較為繁華的南半島，整個景區(qū)歷史悠久，俯瞰全島，可觀奇石、庵院。整個西天景區(qū)也是全島少有的能夠觀賞日落的位置 。

【芥瓶禪院】

芥瓶禪院也叫做芥缾禪院，是一個極小的尼姑庵，是西天景區(qū)南入口處第一個景點。芥瓶可能就是說其小而非小，所謂毛吞巨海，芥納須彌是也。

上圖拍攝于2012年12月，庵院墻壁上的四大天王之一。

【觀音古洞 】

在普陀山梅嶺西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞內(nèi)有一石柱懸垂至地，洞上及洞周石壁雕有觀音像。觀音洞附近原來是沒有殿宇的，只有幾株楊梅，古時稱“古梅岑”。（觀音古洞的照片均拍攝于2012年12月）

【二龜聽法】

位于磐陀石西，五十三參石下端的巖崖上，有兩石酷似海龜。一龜在崖頂，回首顧盼，好象有等候之意；而另外一只呢正焦急地往上爬。據(jù)地質(zhì)學(xué)家從龜背上取下的化石分析，這兩塊石頭來自海洋深處，在一次地質(zhì)運動中才沖出海面。

上圖拍攝于2010年11月。

『典故』

相傳兩龜受龍王之命前來探聽觀音菩薩說法，只因聽得入了 迷，忘了歸期，遂化身為石。也有傳說，兩龜原為一雌一雄，因塵緣未絕，在聽法時眉來眼去，顧盼傳情，所以被罰作石龜，給修行不誠者作戒。

【磐陀石】

佛教傳說，磐陀石是觀音大士說法的地方。在夕陽西下時，這里便可看到“磐陀夕照”的意境。

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磐陀石的“石”字上面多了一點，相傳這是觀音菩薩與龍王斗法的時候在這點了一下，明代抗倭名將侯繼高先生為了讓這三個字保持平衡，就在“磐”字上少刻了一點。

【說法臺石】

說法臺石位于磐陀石背后，為鼓形，石面約有30余平方米，頂平如臺。相傳這就是觀音說法之處，當(dāng)年善財童子就是在這里朝拜第二十七參觀音大士的。

【靈石禪院】

靈石禪院由明朝求凝禪師始建，清朝隆定、能立法師曾予重建，現(xiàn)有大雄寶殿是近年由妙善法師組織修建的。下圖為靈石禪院外墻的觀音菩薩六字大明咒，又稱六字真言。

上圖拍攝于2012年12月，靈石禪院外墻上的六字箴言。

上圖拍攝于2012年12月，跨入庵院，墻上“佛心”二字相連。

【梅福禪院】

梅福禪院因西漢梅福曾在此煉丹救治當(dāng)?shù)氐木用穸妹?。大殿的左后?cè)是煉丹洞，又名靈佑洞，洞外有煉丹井。相傳是當(dāng)年梅福為煉丹所鑿。有泉水從“仙童”葫蘆中流出，富含多種礦物質(zhì)，密度大，有一定藥療作用，被稱為仙泉。

【圓通禪林】

圓通禪林位于梅岑山山頂，西天香道的中段，“圓通”二字，取自觀音菩薩的別號。（下圖拍攝于2012年12月）

【西天門】

西天門是由三石構(gòu)成的一道天然石門，橫石上書“西天法界”四字。西天就是西方極樂世界，意指進入無雜念、無困難的清凈世界。三塊巖石相依，形成天然石門。意謂從此踏入西方極樂世界。

【心字石】

普慧庵上方，西天門下東南方有一斜坡巨石，面積300余平方米，圓渾平滑，中間刻有長5米，寬7米“心”字，周邊近50米，中心一點可容八、九人同坐，整個字可容近百人打坐，是普陀山單字石刻之最。

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【千年古樟】

在原來的普慧庵（現(xiàn)普陀山療養(yǎng)院）門外，有西山樹齡最大的一棵古樟，樹齡超過900歲。

此樹樹干胸徑達7米，樹冠覆蓋廣達1300平方米，而且不虛不空。普陀山的植物資源十分豐富，現(xiàn)已查明的有584種，所以有“海島植物園“之稱。

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【西天渡口】 西天渡口位于普濟寺西側(cè)，梅嶺山的南麓，這里是西天景區(qū)的起始。山道旁聳立著用數(shù)塊巨石壘疊成的青石石刻，巨石互相依托。最上的巨石重約3噸，兩頭略尖，似泊舟。

上圖拍攝于2014年11月。

【西山觀景】

西天景區(qū)前后均有島上居民居住的小區(qū)，其中也開有一些家庭旅館。從西山頂可俯瞰。

上圖拍攝于2012年12月，西山新村。

上圖拍攝于2014年11月，龍沙新村。

【三甲塘水庫】

三甲塘水庫位于西天景區(qū)東南面，靠近普陀山餐飲、金融街區(qū)，雖不屬于西天景區(qū)，但距離較近，姑且劃歸此處羅列。

上圖拍攝于2012年12月。

寶陀講寺景區(qū)

景區(qū)內(nèi)主要為寶陀講寺和萬佛寶塔，建筑多為近年建成，故并無太強時代感，但視覺效果十分壯觀。區(qū)域內(nèi)有五星級的祥生大酒店和家庭客棧。

上圖拍攝于2012年1月，圖為寶陀講寺天池石窟全景接片，后極坐標(biāo)特效圖。

【寶陀講寺】

位于普陀山東北隅的龍頭山麓，客運索道斜對面，為廬干庵舊址，1999年11月6日奠基興建，為普陀山第四大寺。

上圖拍攝于2014年1月。

寶陀講寺坐北朝南，主體建筑為仿明清皇家宮廷風(fēng)格，軸線依次由照壁、牌坊、山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、圓通寶殿、普門講堂、天池石窟、大寶樓閣等九組殿堂構(gòu)成，沿山遞進，廊道環(huán)抱，殿閣巍峨。

上圖拍攝于2014年1月。

下圖拍攝于2014年1月。

寶陀講寺的建筑規(guī)格與普濟禪寺相當(dāng)，與普濟、法雨、慧濟三寺最大的不同之處在于其寺院功能以講經(jīng)弘法為主。

【普門萬佛寶塔】

位于寶陀講寺對面，是目前浙江省最高的佛塔。下三張照片均拍攝于2012年1月。

萬佛寶塔背靠佛頂山主峰，采用八角重檐樓閣式，藍琉璃瓦攢尖頂，塔分九層十三檐，層高按每層等距離縮進，形成寶塔整體空間變化的韻律美。從天池石窟遠眺萬佛寶塔。

上圖拍攝于2014年1月。

普濟禪寺景區(qū)

地處全島核心位置，是每個上島游客必到之處，旺季時人頭攢動，熱鬧非凡。區(qū)域內(nèi)有全島第一大寺普濟禪寺，歷史悠久的海印池、妙莊嚴路、多寶塔，有可觀海島風(fēng)景、海上日出的百步沙、朝陽洞。夜晚的香華街也是全島少有夜間可以游覽的景點。

【普濟禪寺】

又名“前寺”，位于普陀山白華頂南、靈鷲峰下，是普陀山中供奉觀音菩薩的主剎。普濟寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶鳥，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明朝會稽人陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。

『典故』

普濟寺的正門是關(guān)著的，人們都是從東山門入內(nèi)的。相傳，清乾隆皇帝微服夜游普陀山，游至佛頂山，游興起，忘了歸程。返回普濟寺時，寺院大門早已被關(guān)，乾隆皇帝要求開此門，卻遭到拒絕。把門的小和尚說：“國有國法，寺有寺規(guī)?！鼻≈坏米袷兀?jīng)東山門入內(nèi)?；貙m后，乾隆下圣旨：從今以后，此門不能開?，F(xiàn)在只有國家元首、寺院菩薩開光或方丈第一次進門時，正門才開。

上圖攝于2014年1月。

【海印池】

“海印”，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印現(xiàn)一切之法。海印池面積約十五畝，始建于明代。

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【石碑坊】

在海印池南面，“觀自在菩薩”照壁西面的妙莊嚴路上，建有一座四柱三門，花崗石雕鑿的石碑坊,它高9米，寬12米。柱上橫楣雕刻云紋與石葫蘆。碑坊前有步行通道到普濟寺，過去朝山者多把此坊進入普濟寺作為正道。

上圖攝于2012年12月的石碑坊附近。

【多寶塔】

該塔建于元代元統(tǒng)二年（1334年），系宣讓王施鈔千錠，命高僧孚中購太湖石建造，故又名“太子塔”。塔四面五層，高18米，雙層塔座，三層塔身，有臺無檐。

上圖拍攝于2014年11月。

【佛教博物館】

佛教博物館位于多寶塔東側(cè)?？偢?0.8米，寬46米，進深45.2米，設(shè)有陳列室、接待室、會議室、售票室、門衛(wèi)等用房。佛教博物館不收門票，下午15:00閉館。博物館照片均拍攝于2014年11月。

【香華街】

香華街位于普濟寺與洪閥山莊之間，長約300米，呈“T”字形。現(xiàn)主營旅游紀念品和特色海產(chǎn)干貨。

普陀山入夜后便少有游客活動，香華街算是島上少有的幾處夜間香客聚集的地方。

【法華靈洞】

在幾寶嶺東天門下（幾寶嶺，因其形狀像一個“幾”字而得名），出洪筏房左拐登小徑拾級而上，過古草茅篷(現(xiàn)為民房)，便是普陀十二勝景之一的”法華靈洞’。

【洗心亭】

息耒禪院往西，西天渡口對面為普陀山郵局，可寄送明信片。繼續(xù)向下是普陀山政府，有洗心亭。

上圖拍攝于2014年11月，洗心亭下的水潭倒影。

【百步沙】

百步沙位于寶塔東約百多米處海邊，南北長600多米，東西寬200余米。與朝陽洞北的千步沙相對應(yīng)，故名百步沙，又叫塔前沙。沙灘由花崗巖經(jīng)海水沖刷上岸而形成。

上圖拍攝與2012年12月。

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【師石】

百步沙中間有一小巖坡伸向海中，將百步沙一分為二，俗稱“獅子尾巴”。

師石東南，有“師石亭”，也有人稱其為“侍月亭”，與百步沙北端的六觀亭，皆為觀日出、聆潮音、賞明月、沐海風(fēng)的好去處。

上圖拍攝于2012年12月。

【觀日閣】

觀日閣原為朝陽庵，民國初年被毀，1992年原址改建觀日閣，又稱朝陽閣，建于朝陽洞的上方，閣高18米，長寬各12米，閣內(nèi)分上中下三層，設(shè)購物、休息、觀海三個大廳，并設(shè)有茶室。

上圖拍攝于2012年12月。

上圖拍攝于2014年11月，沿觀日閣旁的石階向下，可達朝陽洞。

【朝陽洞】

在幾寶嶺上往東望，就是朝陽洞，此洞正位于觀日閣下方。朝陽洞由于少有香客問津，路牌深埋于灌木之中，難以發(fā)覺。

上圖拍攝于2014年11月。

慧濟禪寺景區(qū)

全島海拔最高的位置，也是唯一既可以觀日出，又可以觀日落的景點。由于地理位置較偏，游客不多，周邊住宿也不多，建議前往游客注意控制時間。

【慧濟寺】

慧濟寺位于佛頂山上，因處佛頂山中間谷地，俗稱佛頂山寺，為普陀山第三大寺。原有石亭、供石佛。

上圖拍攝于2014年1月。

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【佛頂山】

佛頂山主峰名白華頂、又名菩薩頂，為普陀山最高峰。山分支脈，分別向南、北、東伸延，主峰海拔288.2米，從遠處眺望，諸峰若拱，峰頂壘壘如杯瓢，覆于積水之上。峰巔方圓平坦，寬廣約20余畝。白華頂時有云霧繚繞，譽稱為“華頂云濤”，為普陀山十二景之一。

上圖拍攝于2014年1月的佛頂山山門。

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【天燈臺】

在佛頂山巔峰建塔，塔上置燈，曰“天燈臺”。后又修筑一座望臺，登臨此臺，極目遠眺，可觀賞普陀洋和蓮花洋遼闊的山海景色。

上圖拍攝于2014年1月，當(dāng)時望亭正在重建。

【海天佛國石，云扶石】

“海天佛國 ”題刻于普陀山香云路旁巨石上，每字一米見方，出自明代抗倭名將侯繼高手筆，書于明萬歷十六年(1588年)，石因題得名，后來便成了普陀山的代稱。其上有“云扶石”，石上有一小潭，承受天露。石旁有“云?！薄皠e有天地”。

上圖拍攝于2014年1月。

『典故』

相傳1962年，郭沫若游山，至佛頂山，信口而出“佛頂山頂佛”，并向同行者征下聯(lián)。郭的秘書出“天一閣一天”以對，郭不以為佳，一姓郭的當(dāng)?shù)毓绺刹砍觥霸品鍪鲈啤币詫?，郭沫若頗為贊賞，傳為佳話。

南天門景區(qū)

全區(qū)以自然景觀為主，游客較少。南天門特殊的位置使他成為全島即可觀日出，又可觀日落的景點，雖說視線部分受阻，但聊勝于無。這里是島上極少能夠找到的不用登高即可守候日落的位置。

上圖攝于2014年1月的南天門，圖為碼頭黃昏。

【碼頭】

現(xiàn)有客運碼頭新建于2002年，航線主要通往上海、寧波、朱家尖、沈家門、定海、乍浦、岱山、福州、馬尾等地。

上圖拍攝于2014年11月。

最早的民間客運碼頭就在不遠處的短姑道頭，但一有風(fēng)浪，船只就無法靠岸，交通相當(dāng)不便，所以就建成了現(xiàn)在規(guī)模的碼頭。

從碼頭通往游客大廳的通道常年掛滿巨大的帳幔，頗為壯觀。

上圖拍攝于2012年1月。

【朝圣門】

“普陀圣境”門闕位于迎賓廣場的東側(cè)，筒瓦飛檐，斗拱承托，稱朝圣門。門闕高7.5米，寬18.5米，進深6.7米，額題“普陀圣境”四個字出自當(dāng)代書法家沙孟海先生之手。無論是朝山進香，或者是覽勝旅游，一踏入此門，就算是真正進入了“海天佛國”。

上圖攝于2012年1月。

【短姑道頭】

短姑道頭是普陀山最早的民間碼頭。在古文中“短”是“責(zé)備”的意思。

如今的短姑道頭似乎更像一個景點了，碼頭的作用早已被新建的碼頭所取帶。

拍攝于2012年1月。

此地舊時原為海灘，灘上有“闊十余米，長百來米，小石自相零附，兩側(cè)錯列巨細不一形狀各異的巖石”，有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣，出沒于潮汐浪濤之中，成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。

『典故』

相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進香，船靠碼頭時，不巧小姑“天葵”來潮，她認為身子不潔，不敢下船進香，她的嫂嫂埋怨小姑無福理佛，叫她呆在小船中等她，便獨自進山拜佛去了。到了中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發(fā)慌。正在此時，只見一村婦拎著飯籃走到碼頭邊，向潮水里投下一些石塊，踩著這石塊來到小姑船，說是她嫂嫂托她捎來的米飯，便離船而去。過了不久，她嫂子進香回來，問起這件事，感到奇怪。忽然想起剛才拜佛時，發(fā)現(xiàn)蓮座上觀音大士的裙子濕了一片，心里馬上就明白了，原來這是觀世音菩薩做的善事。后來因為嫂子曾在這里責(zé)備小姑，從此，姑嫂停船的地方被后人稱作“短姑道頭”，觀音大士給小姑送飯時投向潮水里用以踩腳的石塊，稱為“短姑圣跡”。

【海岸牌坊】

海岸牌坊位于短姑圣跡上方，建于1919年。四柱三門，翠瓦飛檐，氣勢雄偉?？逃小澳虾Ｊゾ场?、“同登彼岸”、“寶伐迷津”、“金繩覺路”、“回頭是岸”五重匾額，是北洋政府黎元洪、徐世昌、馮國璋等人所題。門柱上刻有楹聯(lián)：“有感即通，千江有水千江月；無機不被，萬里無云萬里天”，“一日二度潮，可聽其自來自去；千山萬重石，莫笑他無覺無知”，“圣跡著迦山，萬國生靈皆樂育；佛光騰海島，千年潮汐靜波濤”，“到這山來，未謁普門當(dāng)先凈志；渡那海去，欲登彼岸須早回頭?！?/p>

2012年1月路過此地，想拍下海岸牌坊的全景，可惜鏡頭不夠廣，便只取其輪廓。

【慈云禪院】

位于海岸牌坊西側(cè)，明萬歷年間創(chuàng)建，清光緒年間改建。禪院體現(xiàn)了佛家山門的清凈和佛教文化的浮動。

上圖拍攝于2014年11月，碼頭停車場遠眺。

【妙莊嚴路】

此路自古以來便是步行到普濟寺的必經(jīng)之路，意思是循此路便可進入妙法莊嚴的佛國。

在妙莊嚴路前段入口處，有明代著名書畫家、文學(xué)家董其昌題寫的“入三摩地”石刻和“金繩開覺路，寶筏渡迷津”石刻對聯(lián)。

【白華庵】

始建于明萬歷四十年(1612)，是普陀山最古老的建筑之一。庵中曾有一處“真歇泉”，并有宋代文學(xué)家史浩題寫的石碑。現(xiàn)在“真歇泉”古跡仍在，但泉已廢；碑則存于一居民處，為普陀山現(xiàn)存最古老的碑刻。

【隱秀講院】

客運碼頭旁雨華峰岙口，有石階通道直達。原名隱秀庵。據(jù)記載始建于明萬歷年間，當(dāng)時神宗皇帝敬仰觀音大士，下?lián)芫拶Y，派督造內(nèi)官張隨來普陀山重建普濟寺。普濟寺的監(jiān)院如秀禪師在建寺中“監(jiān)造勤勞”，出力甚多。寺建成后，他因年高請求退居，在此建庵隱居，故名隱秀庵。

今庵拆舊重建緣起于170多年前。當(dāng)年臺灣香客從普陀山隱秀庵請走三尊觀音佛像，后供多次來普陀山尋找隱秀庵未果，遂募捐重建。1997年奠基時更名為隱秀講院。 現(xiàn)主奉佛之法、報、化三身及仿宋十二圓覺，并有康熙、乾隆、凈空師、張大千等名家題匾。

上圖拍攝于2012年12月。

【佛香閣】

佛香閣是南天門附近的商業(yè)街，有各種佛像制品及手工藝品出售。街對面有水潭，其間散落亭臺樓閣，現(xiàn)基本處于停業(yè)狀態(tài)。

2014年1月趕往南天門拍攝日落時路過此地，天水直接一片金黃。

【南天門】

南天門位于南山，短姑圣跡的對面。南山原來是海中的一個孤島，和普陀山本島隔著一條水道，后來建了石橋，因為橋身像龍，所以叫環(huán)龍橋，又叫大觀橋，從此兩山連接相通。

上圖攝于2012年1月。

上圖攝于2014年1月。

【龍灣村】

觀音跳和南天門之間這處地方叫龍灣，灣后是民居龍灣村，現(xiàn)多為家庭客棧和海鮮排檔。

上圖拍攝于2012年1月。

【金沙】

觀音跳和南天門之間叫龍灣，灣前金沙鋪地，長570米，過去這里沙質(zhì)很黃，不見寸土，日光照耀，金光燦燦，佛家稱此為佛經(jīng)所言“金沙布地”處，所以這里被稱為金沙。上圖拍攝于2012年12月。

洛迦山景區(qū)

上圖拍攝于2014年11月，洛迦山佛光普照。

【洛迦山】

相傳為觀音菩薩修行之地，與普陀山齊名，同屬朝佛勝地，歷稱“普陀洛迦山”。洛迦山海岸線長3.33千米，灘地面積約0. 074平方千米，呈銳長三角形，南北向，南北長約1.05千米，東西寬約0.6千米，面積約0.36平方千米，最高峰海拔99.3米。遠望酷似一尊大佛仰臥在蓮花洋上，頭、頸、胸、腹、腳均分明可辯，故有“海上臥佛”之稱。

『歷史』

洛迦山四面環(huán)海，原有妙湛、圓通、自在、觀賞四座茅蓬，后因“十年動亂”之故，四座茅蓬和佛像、法器都遭破壞。

1979年開放時，山中僅存圓通破茅蓬一座。

1987年初，普陀山佛教協(xié)會組織修建隊伍，對洛迦山進行了整修。

2007年底止，將原來的圓通蓬擴建為圓通禪庵，還修建了大悲殿、伽藍殿、大雄寶殿、土地祠、聞思亭、石牌坊、五百羅漢干塔、四十八圓塔等建設(shè)。新鋪設(shè)碼頭至山頂?shù)氖瘲l路3000米，通往各景點的香道路1650米。原有的龍泉古井、仙橋、水晶宮等景點也先后修復(fù)。

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【圓通殿】

原為圓通庵，建于明萬歷年間，1990年重建，系洛迦山主剎，坐落于山腰叢林中。建筑面積759平方米，殿宇27間，依山起勢。

【大悲殿】

原系自在蓬舊址。1988年重建，有殿宇26間，大殿供千手觀音，兩邊塑84尊大悲菩薩。院子內(nèi)置大銅鼎，上鐫妙善大和尚書“大悲殿萬年寶鼎”。

【妙湛塔】

妙湛塔位于普陀洛迦山。妙湛塔塔呈四方形，高27.6米，基座邊長16.3米。塔身三層，形似多寶塔，但比多寶塔高大雄偉。

妙湛塔三層共雕522尊羅漢，衣飾神態(tài)各異。塔頂層設(shè)佛龕，內(nèi)雕漢白玉四面觀音頭像，四有雕鳳首，塔頂置蓮花葫蘆。妙善題“妙湛塔”額。塔院占地面積960平方米，院門外立青石雕塑的四天王像，門內(nèi)兩側(cè)各浮雕天女六尊，袒胸束腰，神態(tài)秀美。

食宿介紹

島上酒店、客棧數(shù)量極多，大多數(shù)集中在普濟禪寺和法雨禪寺附近，其他位置也都有分布，但相對較少。包括精品酒店，各星級酒店和家庭客棧在內(nèi)各種等級，價格跨度較大，可以自由選擇適合的住宿。

【雷迪森莊園】

開業(yè)時間2009年1月20日，地處海天佛國普陀山核心景區(qū)，中國第一家禪文化主題酒店，毗鄰“法雨禪寺”，面朝“千步沙”，背依錦屏山。（拍攝于2014年1月。）

酒店外的樹林。

酒店草坪上的佛像。

【祥生大酒店】

島上另一家五星級酒店，緊鄰寶陀講寺。2009年8月1日開業(yè)，背望佛頂山慧濟寺，毗鄰寶陀講寺、萬佛寶塔。

【海軍賓館】

位于普陀山南端，距離西天景區(qū)碼頭南出口較近，離客運碼頭只有400米，是一家三星級賓館。海軍賓館距離各大景區(qū)距離較遠，到碼頭和行政、餐飲區(qū)比較方便。

上圖拍攝于2012年12月。

【普陀山大酒店】

普陀山大酒店位于西山腳下，2009年裝修，現(xiàn)為四星級酒店。

上圖拍攝于2010年11月，近處為普陀山大酒店。

【洪閥山莊】

位于香華街盡頭，2010年開業(yè)。

上圖拍攝于2014年11月，路過香華街洪閥山莊門口。

【楊枝小院】

位于楊枝禪院入口附近的家庭旅館，一棟一層小樓，地理位置便利，緊靠法雨寺和雷迪森莊園。（本組均拍攝于2014年11月。）

【百步閣賓館】

位于紫竹林、百步沙和龍灣村三者之間，牛牛第二次上島所住酒店，地理位置較偏，但勝在安靜。

【三圣堂飯店】

位于妙莊嚴路靠近普濟寺位置，隱于小山坡上，比較難找。

【龍灣村家庭客?！?/p>

龍灣村區(qū)域內(nèi)有不少家庭旅館。

【息耒素齋館】

位于普濟寺西側(cè)的息耒禪院，海印池西北角，香華街西頭。

上圖拍攝于2014年1月。

【普濟禪寺齋飯】

早齋時間5：30-6：30，午齋時間10：30-11：30，晚齋時間16：30-17：30。5元每人，8人一桌，四菜一湯，坐滿開飯。

【法雨禪寺齋飯】

開飯時間與普濟禪寺相同。5元每人，一菜一湯（旺季沒有湯），需要自己打飯菜收拾餐具。

上圖拍攝于2012年12月，入口處購菜票，向內(nèi)用餐。

上圖拍攝于2014年1月，淡季時候的一菜一湯，吃完可以續(xù)。

古往今來，有無數(shù)修行者和信眾，虔誠地叩拜、行進在朝圣的路上。為什么要這樣做？每位朝圣者都有自己的緣由。

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