五臺(tái)山游玩第二彈,速來(lái)打卡~~
每一個(gè)舞臺(tái),都有一個(gè)主角
每一個(gè)時(shí)代,都有一個(gè)先驅(qū)
懷揣對(duì)佛國(guó)的敬仰
滿載對(duì)生活的追求
五臺(tái)山,占據(jù)佛界潮頭之席位
造就經(jīng)典,執(zhí)筆極樂
現(xiàn)在傾聽,佛國(guó)最真摯的告白——
五爺廟·香火鼎盛
五爺廟座落于臺(tái)懷鎮(zhèn),與大白塔相毗鄰,寺廟地勢(shì)開闊。五爺廟創(chuàng)建于清代,民國(guó)年間重修時(shí),增建了殿外前庭。 五爺廟殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱,也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身,因而,這里是整個(gè)五臺(tái)山香火最盛的寺廟。民間傳說(shuō)五爺本來(lái)是黑臉,但文殊菩薩為了廣濟(jì)眾生,化成了五龍王,所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲,所以在五龍王殿的對(duì)面便修了一座古式戲臺(tái),專門為五爺演戲。
一般佛教寺院是不供龍王的,而五臺(tái)山為什修龍王殿呢?很久以前,五臺(tái)山地區(qū)并不是清涼勝境,而是酷熱難熬,當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇?,專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來(lái)一塊清涼石,從此五臺(tái)山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順,成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來(lái)驅(qū)暑歇涼之物,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺(tái)山后,便尾隨而來(lái)大鬧五臺(tái)山,直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái),要討回清涼石。
不過(guò)文殊菩薩很快就降服了他們,讓他們分別住在五座臺(tái)頂。五龍王被安排在最高的北臺(tái),專管五臺(tái)山的耕云播雨。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福,就為他建造了廟宇。
碧山寺·十大青廟之一
碧山寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)東北2公里北臺(tái)山麓,始建于明英宗年間,是五臺(tái)山最大的十方禪寺。所謂十方,是指凡出家僧人和四方居士到此,都可以免費(fèi)食宿,如果從這里啟程時(shí)缺少路費(fèi),寺內(nèi)還會(huì)周濟(jì)一些。所以很多朝山教徒都把這里作為必朝之地。
寺院環(huán)境清幽,景色殊佳。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿、雷音殿、戒堂殿、彌勒殿等,各殿塑像均為清代重塑。
在寺中心石壇上有釋迦像,刻工細(xì)致,姿態(tài)端莊。
金閣寺位于山西五臺(tái)山南臺(tái)之北,中臺(tái)之南,除五座臺(tái)頂?shù)乃聫R建筑外,金閣寺所處的地勢(shì)最高,海拔1900米,距臺(tái)懷鎮(zhèn)約15公里。1983年,被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。其與中國(guó)密宗的傳播和密宗創(chuàng)始人之一的不空法師有極密切的關(guān)系。
寺院富麗堂皇,規(guī)模宏偉
寺中金閣高達(dá)百余尺,
有上、中、下三層
雕粱畫棟,高聳入云
殿頂“鑄銅涂金為挖”
“照耀山谷”
龍泉寺·楊家將家廟
龍泉寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)南5公里九龍崗山腰,故又俗名九龍崗。龍泉寺原為楊家將家廟,寺旁有泉曰龍泉,寺由此而得名。始建于宋代,民國(guó)初期重建,占地15950平方米,殿堂僧舍165間?,F(xiàn)存影壁,臺(tái)階,牌坊和三座院落。
影壁中間鑲嵌有一石雕刻,文殊騎獅居中,人物花卉滿布四周,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),神情逼真。向北登108級(jí)臺(tái)階即達(dá)山門,門前漢白玉石獅一對(duì),勾欄小拱橋一座,石牌坊一座,旗桿高聳于兩側(cè),雕工均佳。其中石牌坊最引人神往,從基石,抱柱,斜戧,額枋,斗拱到瓦頂,脊獸,無(wú)一不是精雕細(xì)刻,人獸,花卉,流云,山水等分布殿內(nèi),玲瓏剔透,它共有三門六柱,呈“一”字形,整體雄偉壯觀,巧奪天工,據(jù)說(shuō)是由工匠耗時(shí)六年才建成。牌坊上刻有89條蛟龍,鱗爪俱現(xiàn),神態(tài)逼真;人物表情栩栩如生。
游人觀后,無(wú)不交口稱贊,印象深刻。寺內(nèi)三座院落橫向排列,相互串通,又各有山門,自成風(fēng)格。東院為殿院,依地勢(shì)分前后兩進(jìn),除山門外,中線上還有佛殿兩座,圍枝廂房配殿,塑像俱存,彩繪房和獻(xiàn)亭,曲廊環(huán)繞,雙塔高聳,其中普濟(jì)禪師塔雕尤為精致。距龍泉寺西北里許的山坡,有一座楊繼業(yè)的瘞骨塔,高約10米。傳說(shuō)楊繼業(yè)死后,五郎將其尸骨葬此,并建塔紀(jì)念。宋太宗后來(lái)追封楊繼業(yè)為楊令公,故后人稱此塔為令公塔。
五臺(tái)山中的一座大寺,距臺(tái)懷鎮(zhèn)約2公里。該寺始建于元代,整個(gè)寺院共有7層,分為三大部分,下三層名為極樂寺,中間一層名為善德堂,上三層稱作佑國(guó)寺。
寺內(nèi)的石雕和泥塑最有特點(diǎn),內(nèi)容包括佛教傳說(shuō)、道教典故以及林木花草等圖案,刀工細(xì)致,構(gòu)圖精妙,堪稱五臺(tái)山一絕。這一特點(diǎn)在該寺的佑國(guó)寺中表現(xiàn)得最為明顯,而且站在佑國(guó)寺最高層還可以遠(yuǎn)眺五臺(tái)中的四臺(tái),景致相當(dāng)不錯(cuò)。南山寺的建筑也極具特色,整座寺院依山而建,層次分明,錯(cuò)落有致,各殿之間迂回曲折,小徑通幽,令人有一種神秘莫測(cè)的感覺。
上三層稱作佑國(guó)寺
石雕圖案近千幅
內(nèi)容之豐
數(shù)量之多
刻工之精
堪稱全山一絕
普濟(jì)寺·智慧文殊
普濟(jì)寺,距臺(tái)懷鎮(zhèn)南面25千米,海拔2485米, 位于五臺(tái)山南臺(tái)臺(tái)頂,內(nèi)供智慧文殊佛像。為隋文帝 詔令始建,宋代重建時(shí)名為普濟(jì)寺,后于明代成化 年間重修。
南臺(tái)臺(tái)頂面積約14萬(wàn)平方米。山峰聳峭,煙光凝翠,繁花似錦,千巒彌布,五彩繽紛,因之取名為“錦繡峰”。農(nóng)歷四月,北面四臺(tái)還是冰天雪地,而南臺(tái)山腰卻是百花怒放。
我滅度后,于此澹部洲東北方,有國(guó)名大振那,其國(guó)中有山號(hào)曰五頂。文殊師利童子,游行居住,為諸眾生于中說(shuō)法。
—見于《佛說(shuō)文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》
五臺(tái)山地處中國(guó)山西省五臺(tái)縣,正位于古印度的東北方,有東南西北中五座高峰,雖峻極云表,峰頂卻平坦寬廣,如壘土之臺(tái),它歲積堅(jiān)冰,夏仍飛雪,曾無(wú)炎暑,故曰清涼,因此被世人稱為五臺(tái)山。
這一切都與佛陀所說(shuō)完全契合,五臺(tái)山因此成為中華大地上,唯一一處在多部佛經(jīng)中有著明確記載的佛教名山。
五臺(tái)山
有世所罕見的佛教建筑群和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的造像、雕像、壁畫、經(jīng)典、音樂等文化藝術(shù),為全人類保留了無(wú)法估量的精神和物質(zhì)財(cái)富,并以完美的傳承和精細(xì)的保護(hù),使之熠熠生輝。
在唐代全盛時(shí)期,五臺(tái)山共有寺廟300多座,經(jīng)歷幾次變遷,寺廟建筑遭到破壞。目前臺(tái)內(nèi)外尚有寺廟47座。由于篇幅問(wèn)題,文中僅介紹了數(shù)座寺廟,其余寺廟的宏偉,還需大家自己去發(fā)覺,去瞻仰。
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