我們在福建會(huì)看到它們的傳統(tǒng)民俗土樓，為什么

它是地方傳統(tǒng)宗法倫理和民間文化的物質(zhì)載體，土樓史就是一部農(nóng)村家庭史土樓民居以種姓聚居、群居為特征，其建筑特點(diǎn)與客家歷史密切相關(guān)。

在古代交通工具不發(fā)達(dá)的條件下，眾多的山川使福建成為一個(gè)有著自己系統(tǒng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域。中原建筑文化傳入福建后，遭到了封鎖和積淀。因此，中原傳統(tǒng)建筑文化的一些觀念現(xiàn)在在北方十分薄弱，而在福建卻依然堅(jiān)不可摧。明清時(shí)期的許多建筑在風(fēng)格和實(shí)踐上仍具有北唐宋時(shí)期的特點(diǎn)。福建傳統(tǒng)民居在中原地區(qū)有傳統(tǒng)的建筑形式，如四合院、四合院，還有排屋、土樓、土堡等具有地方特色的建筑形式。然而，無論是居住建筑的形式和風(fēng)格如何發(fā)展，都保持了傳統(tǒng)民居建筑的共性，如中軸線對稱、庭院結(jié)合、木結(jié)構(gòu)承重體系和坡屋面。福建傳統(tǒng)建筑的鄉(xiāng)土性不僅體現(xiàn)在空間布局與當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的一致性上，更體現(xiàn)在土、木、石等鄉(xiāng)土材料的巧妙運(yùn)用上。福建是山脈，土壤以紅壤和黃壤為主，是理想的建筑材料。

除了沿海地區(qū)的一些房屋由于缺乏良好的粘土而使用石墻外，福建的傳統(tǒng)房屋大多使用民用結(jié)構(gòu)。采用夯土墻作為承重結(jié)構(gòu)，修建直徑近100米、高度超過10米的方形和圓形土樓，在福建獨(dú)樹一幟。2008年福建土樓被列入世界文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)?shù)夭牧吓c民俗、工匠制度、建筑工藝、裝飾工藝等相結(jié)合，形成了福建特有的木雕、石雕、磚雕等裝飾藝術(shù)。

福建有三大方言群，16個(gè)地方方言，28個(gè)地方音。自然環(huán)境和歷史遷徙帶來的文化交流鴻溝，構(gòu)成了福建傳統(tǒng)建筑類型和風(fēng)格的基礎(chǔ)福建傳統(tǒng)村落的布局順應(yīng)地形，適應(yīng)氣候條件，或依山傍水，或結(jié)合、或分散，呈現(xiàn)出多種景觀效果。福建的傳統(tǒng)建筑，從總體規(guī)劃布局，到墻面處理和裝修細(xì)節(jié)，都呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。

繼承和發(fā)揚(yáng)建筑文化，在建筑材料中植入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，使建筑從源頭上具有文化性，將中國文化精髓與現(xiàn)代科技古今結(jié)合，中西文化融為一體，將其應(yīng)用于現(xiàn)代建筑業(yè)，倡導(dǎo)將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入大眾的衣食住行。

?客家土樓客家土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。 客家土樓屬于集體性建筑，其最大的特點(diǎn)在于其造型大，無論從遠(yuǎn)處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。

在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達(dá)七八十米，高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。圓樓是當(dāng)?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣慕ㄖ?，一般它以一個(gè)圓心出發(fā)，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環(huán)住人。整個(gè)土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風(fēng)乎無秘密可言。

土樓民居以種姓聚族而群居特點(diǎn)和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)?？图胰嗽侵性粠h民，因戰(zhàn)亂、饑荒等各種原因被迫南遷，至南宋時(shí)歷近千年，輾轉(zhuǎn)萬里，在閩粵贛三省邊區(qū)形成客家民系。

在他們被迫離鄉(xiāng)背井，流離他鄉(xiāng)的過程中，經(jīng)歷了千辛萬苦，他們都有深切的體會(huì)，不論是長途跋涉的流離失所，還是新到一處人生地不熟的居地，許多困難都得依靠? ??己人團(tuán)結(jié)互助、同心協(xié)力去解決，共度難關(guān)。因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。這樣也就形成了客家民居獨(dú)特的建筑形式——土樓。 由于客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密大之中，當(dāng)時(shí)不但建筑材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土樓。

客家土樓的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在整體造型上。在這方面，3種典型均有其特點(diǎn)。 五鳳樓一般選址于山腳向陽處，其立面中軸線上，下堂、中堂、上堂高度遞增，作為主體的上堂居于支配地位。軸線兩翼橫屋與之呼應(yīng)地漸次升高，其重疊的三角形山面對峙左右，形成極工整的秩序構(gòu)圖。雖不著力于細(xì)部刻繪，但那錯(cuò)落有致的九脊歇山，飽含雄渾古拙的韻味。 方樓的造型特征與五鳳樓近似，唯其下堂和橫屋的外墻另厚升高，形成更為壯觀的整體。 圓寨是3種典型中造型藝術(shù)最富魅力的一種，崇山峻嶺之間，它以渾然一體的純粹形態(tài)出現(xiàn)，正如茫茫大漠中的埃及金字塔那樣，極具紀(jì)念性。

圓的外形與天穹呼應(yīng)，本色的黃土墻與大地密接。隨時(shí)光流近，土墻出現(xiàn)無數(shù)不規(guī)則裂縫，更顯得蒼勁有力。圓寨是那樣地苦心經(jīng)營，卻宛自天然，震撼人心，在當(dāng)今方興未艾的土樓旅游熱中，圓寨具有最強(qiáng)的吸引力。 形走馬樓系由方形樓演變而成。這種樓以2層樓為多數(shù)，一層為臥室、倉庫。

其有一個(gè)共同特點(diǎn)：在二樓的外部以木料架設(shè)一條外伸懸空的走廊。這種土樓是永定客家人在南遷過程吸收了南方土著“干欄”式民居的優(yōu)點(diǎn)、創(chuàng)造性地運(yùn)用中原先進(jìn)的夯土技術(shù)構(gòu)筑而成的，它能適應(yīng)山區(qū)的復(fù)雜地形和多雨潮濕的氣候，且簡單易建、省工省料。還不一種是依山建造的一字形土樓，在樓正面及左右兩側(cè)筑起轉(zhuǎn)墻，大門設(shè)于圍墻一側(cè)，全樓形似鎖頭，因而被稱為“鎖頭樓”。

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