怎樣保護(hù)中國傳統(tǒng)文化?(詳細(xì)點)
??需要取其精華,去其糟粕。
近代中華傳統(tǒng)文化為什么丟失的最嚴(yán)重
中國傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)幾千年的社會變革發(fā)展而形成的一種思想、知識和精神泛文化系統(tǒng)。
在這個系統(tǒng)中它的出發(fā)點和歸宿基本上談?wù)摰氖侨伺c人之間的社會關(guān)系。
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厚政治、文化,薄經(jīng)濟(jì),重人倫道德也不能不承認(rèn)它輕試科學(xué)。
雖然不乏談?wù)撊伺c自然的關(guān)系的內(nèi)容,但這個部分也只是為它的主旨服務(wù)的。
五四運動,一方面也可說是新文化革命,帶動了社會的變革的同時對傳統(tǒng)文化的殺傷也是慘烈的,而這些被我們的書本奉為新時代的開始。
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新中國基本繼承的是五四后的反傳統(tǒng),而此之前還隔有幾個世紀(jì)的清政府對其進(jìn)行非主流文化的偏壓,
傳統(tǒng)文化被統(tǒng)稱為腐朽再加十年動亂,破四舊,批孔等,作為文化載體的文物,很多都被破壞了!
現(xiàn)今實際情況就是
成天穿西服住洋房的我們,
在要細(xì)心的尋找到,再分析,挑選,還原,去粗取精后
剩下那么丁點兒東西。
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甚至再這個基礎(chǔ)上,還要看這點東西能不能為我所用,不然還有可能拋棄
這就是我們面對的傳統(tǒng)文化
在這樣的情況下怎樣繼承傳統(tǒng)精髓文化……
許多東西,尤其是思想領(lǐng)域的,顛覆了容易,再想拾回來可就難了。
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中華民族的偉大復(fù)興,又不能脫離了文化而進(jìn)行。西方世界的崛起,不是有偉大的文藝復(fù)興作為開端的么?現(xiàn)今教科書評價一種思想,先說他是“為統(tǒng)治階級服務(wù)”,再談“局限性”,當(dāng)年“全盤西化”雖然偏激錯誤,但是卻沒有現(xiàn)在的“謬改”更有害于古代文化!
謬改,對于中華傳統(tǒng)文化的傷害更是從理念上根源上來徹底進(jìn)行的
各地興起的文化搭臺,經(jīng)濟(jì)唱戲運動中,中華傳統(tǒng)文化的地位有如**在賣春奉客……
四處流行的仿古建筑,表面是弘揚中華傳統(tǒng),實際上連起碼的比例結(jié)構(gòu)都不講……
一些傳統(tǒng)文化的從業(yè)者,起碼的文化操守都有沒有,只要給錢,便任其自流,包君滿意……
而這些人還以革舊維新者自居……
現(xiàn)在盛行的是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,誠然科學(xué)技術(shù)是精神文明建設(shè)的重要基石。
??可沒有科學(xué)技術(shù)奠基的人文是殘缺的人文,沒有人文導(dǎo)向的科學(xué)是殘缺不全的科學(xué)。我們在吸收先進(jìn)科技時,同時不可避免的也在流失文化自信,中華文化的邊緣化越來越顯而易見。
物質(zhì)決定意識的意識形態(tài)占據(jù)上風(fēng),人們麻木的面對傳統(tǒng)文化的流失和篡改。
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救亡圖存,已是當(dāng)日傳統(tǒng)文化要面對的首要問題
在文化上有所作為,找回我們的傳統(tǒng),整個民族才能有根基而不虛浮。
與我們創(chuàng)新的與發(fā)展的相比,我們繼承的實在是太少了……文化傳統(tǒng)正是我們不自覺地徹底丟了。
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面對如此窘境,作為一個傳統(tǒng)文化的愛好者,守衛(wèi)者怎樣應(yīng)對?
幾千年前,孟懿子來問關(guān)于如何能繼承先人之志的問題,孔子回答說:“不要違背就行了?!薄?/p>
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