傳承

哪有什么黃河文化呀？!這“黃河文化”的真實(shí)內(nèi)容就是“關(guān)于黃河和黃河岸邊人的文化產(chǎn)品”。為做好這個(gè)文化產(chǎn)品，我主張?jiān)谀潜粍?chuàng)作出來(lái)的文化產(chǎn)品中要盡多包含相關(guān)重要歷史事件，以使其成為度化受眾的一個(gè)平臺(tái)。

附件(我對(duì)文化的定義):

文化的原形就像白骨精的原形是人骷髏架一樣，其原形是存在于完全競(jìng)爭(zhēng)中的群內(nèi)成員的為逐利而自由合作競(jìng)爭(zhēng)的永不言敗永不投降戰(zhàn)斗到底的共同意志。我對(duì)文化的定義是：文化是可被轉(zhuǎn)化為信仰的能以文化人的完全競(jìng)爭(zhēng)中的群內(nèi)全體成員為逐利而自由合作競(jìng)爭(zhēng)的永不言敗永不投降戰(zhàn)斗到底的共同意志。本先知如是定義文化。(嘿嘿，很多人把假文化和文化產(chǎn)品當(dāng)文化；投降和被滅，文化歸零)

如何將旅游與環(huán)保結(jié)合為一體？

旅游與環(huán)保確實(shí)要結(jié)合在一起，美好旅游，認(rèn)真環(huán)保，走到任何地方，都需要仔細(xì)保護(hù)好當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，切不可亂扔垃圾，亂到臟水，讓別人討厭的同時(shí)，也會(huì)讓自己形象掃地，也盡量少開(kāi)車，短距離，5公里以內(nèi)，或步行，或騎行，既鍛煉身體，又節(jié)省金錢，還有助于環(huán)保，當(dāng)然，我們還可以做得更好，例如，主動(dòng)打掃周圍的環(huán)境，遇到地面有垃圾，勤快點(diǎn)兒，主動(dòng)打掃收拾，主動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)干凈衛(wèi)士，清凈明亮的生活環(huán)境，既愉悅自己，又可能得到當(dāng)?shù)厝说男蕾p，讓旅游人與當(dāng)?shù)厝讼嗵幦谇ⅲ?/p>

我曾經(jīng)停車在某個(gè)景點(diǎn)停車場(chǎng)三天，看到場(chǎng)地里有不少啤酒瓶的碎片，怕扎壞輪胎，就花了一上午的時(shí)間，清掃了所有的玻璃碎片，結(jié)果被停車場(chǎng)負(fù)責(zé)人看到了，當(dāng)時(shí)，負(fù)責(zé)人并沒(méi)說(shuō)什么，只是表示感謝。

當(dāng)我三天后開(kāi)車離開(kāi)時(shí)，竟然免了60元的停車費(fèi)，一分沒(méi)收，讓我感到有些意外，問(wèn)了之后，才知道，是因?yàn)槲业牧x務(wù)勞動(dòng)，主動(dòng)打掃環(huán)境，清除玻璃碎片的行為，讓負(fù)責(zé)人很高興。

美好旅游，就從維護(hù)好環(huán)境，創(chuàng)造好環(huán)境開(kāi)始吧！

隨著老一輩人的離去，戲曲文化還能繼續(xù)傳承下 傳承

世界上的事無(wú)有定數(shù)，有老的消亡，新的產(chǎn)生，是客觀規(guī)律。有優(yōu)良的高瑞的陽(yáng)春白雪被文人學(xué)者，精英贊頌傳揚(yáng)也正常。有的草根被藝術(shù)化了，成了文玩同樣正常。人與人不同花有幾樣紅，蘿卜白菜各有各愛(ài)。你不喜歡不代表別人不愛(ài)！

一個(gè)文化現(xiàn)象，藝術(shù)門(mén)類，都有特定的群體。你不珍惜，別人卻奉為至寶！戲曲也是如此，有的曲種幾千年始終只在一定的范圍內(nèi)流傳，說(shuō)明他只適應(yīng)于那方水土，但也不易消亡。有的你雖盡力呼喚，卻無(wú)人乎應(yīng)，它就只有消亡！

舉昆明為例，其地方劇種不少，比如曲劇，關(guān)索戲，由于只在幾十萬(wàn)人中流傳。當(dāng)你這個(gè)城市被幾百萬(wàn)外來(lái)人占據(jù)時(shí)，這兩個(gè)劇種的存在感就微乎其微了。何況原來(lái)那幾十萬(wàn)人當(dāng)中也沒(méi)幾個(gè)人喜歡，不就更是雪上加霜了。怪什么，怪自己藝術(shù)感染力，生命力不強(qiáng)！

花燈，滇劇的藝術(shù)性就高的多，特別是花燈，基調(diào)還來(lái)源于山歌，民歌。外來(lái)人能接受，還能跟著傳唱，實(shí)屬歌劇范圍。并且有大量的民間藝人自覺(jué)傳承。老一代去了，新一代進(jìn)來(lái)。為什么，藝術(shù)品質(zhì)決定了它的存在。盡管還有個(gè)國(guó)家花燈劇院，也不是整天閑著！

京劇不是云南的本土戲劇，但由于上世紀(jì)三到五十年代，眾多的一流藝術(shù)家的云集，使這個(gè)十幾萬(wàn)人的邊遠(yuǎn)小城，竟然成了中國(guó)京劇的大碼頭！為什么，因它發(fā)展了近百年，在中原戲曲的基礎(chǔ)上，廣納博采，兼收并蓄，五十年代成了國(guó)劇。又通過(guò)后來(lái)的傳承與發(fā)展，有了瑰寶，國(guó)粹的崇高地位。在關(guān)肅霜先生和她團(tuán)隊(duì)的耕耘下，樹(shù)起了繼京派，海派后的滇派大旗。使云南成了中國(guó)五大京劇表演基地之一(北京，天津，上海，南京)！傳承的表演藝術(shù)家占據(jù)中國(guó)東北西南(邢美珠，李佩紅，候丹梅，李靜文等)，甚至國(guó)外！就算是新入昆的幾百萬(wàn)人，對(duì)京劇也是耳熟能詳。更不用說(shuō)名角大腕云集的京津滬這樣的京劇大碼頭了！

雖然戲曲與其他舞臺(tái)演出那樣，同受到了新視頻，新媒體，新智能的沖擊，大不如前。但二百二十九年的長(zhǎng)歷練，高超的藝術(shù)成就，聚集了大量的文化學(xué)者，藝術(shù)粉絲，承前啟后到了今天，希望老一代的離去，就終結(jié)了它的存在，怎么可能！

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好書(shū) 傳承

了解中國(guó)傳統(tǒng)文化必讀的5本書(shū)如下：

一、《老子》首先，為什么我第一本推薦此書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)，蘊(yùn)含的是中華民族處下、貴柔、重生等非凡的人生智慧。此書(shū)能領(lǐng)略到不一樣的世界，因?yàn)樗椭袑W(xué)時(shí)代學(xué)的知識(shí)不太一樣，所以看世界的角度也會(huì)不同，看問(wèn)題的視角會(huì)更加寬。書(shū)中的辯證思維比較突出，美和惡、善和不善、先和后等，這些東西，就和《天龍八部》中天山童姥對(duì)虛竹描述的天山折梅手一樣，將來(lái)內(nèi)功越高，認(rèn)識(shí)就越深，將來(lái)你的閱歷越豐富，對(duì)這本書(shū)的體會(huì)也就越深。如果是傳世本老子，推薦樓宇烈《老子道德經(jīng)注》

如果是帛書(shū)老子，推薦高明《帛書(shū)老子校注》；郭店楚簡(jiǎn)篇幅明顯不太對(duì)，不推薦。當(dāng)然，中華書(shū)局三全本也是入門(mén)不錯(cuò)的選擇，三全本就是全本全注全譯，橙色本。三全本的老子是以王弼本為底本編的。

二、《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一本語(yǔ)錄體典籍，并非一人創(chuàng)作。要了解孔子這位偉大的人民教師，《論語(yǔ)》是必讀的一本書(shū)。孔子思想的核心是仁，孔子在政治、教育、倫理、文化等多個(gè)方面都提到了仁，主要表現(xiàn)在他對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、政治理想、人際交往、哲學(xué)思辨的論述上?？鬃犹岢隧毊?dāng)有君子的人格，從倫理方面繼而生出孝悌、忠恕、誠(chéng)信等品質(zhì)，《弟子規(guī)》即是從論語(yǔ)中的一句話，衍生出來(lái)的一篇蒙文。在政治方面，孔子不得志，他反對(duì)苛征暴斂，孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了他這塊思想，提出“民貴君輕”的思想。此外推薦《論語(yǔ)集釋》程樹(shù)德。

三、《周易》

四、《孫子兵法》

五、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

供參考。

《論語(yǔ)》《說(shuō)苑》《世說(shuō)新語(yǔ)》《昭明文選》《太平廣記》《菜根譚》