潮州拜的王爺在歷史上是什么人？

讓潮汕人早起上班可能比較困難，但讓潮汕人凌晨起來(lái)準(zhǔn)備拜老爺，那基本上是不會(huì)有誰(shuí)會(huì)拒絕的，拜老爺是潮汕地區(qū)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民間風(fēng)俗活動(dòng)，擁有非常悠久的歷史。

事實(shí)上，潮汕地區(qū)的人將神仙往往都稱(chēng)作是老爺，這里所說(shuō)的“拜老爺”未必只是一尊神，每到拜老爺?shù)臅r(shí)候，各地都會(huì)將廟里的神像請(qǐng)出來(lái)四處游行，舉行祭祀，然后再送回去安放。

廣東的東邊靠近福建的地方，有一片被稱(chēng)作“潮汕”的地區(qū)，這里集中著廣府、客家與當(dāng)?shù)乇就恋奈幕?，形成了?dú)具特色的文化地域，既不同于閩南，又區(qū)別于廣府與客家。

如今的潮汕，通常指的是潮州、汕頭與揭陽(yáng)三地，當(dāng)時(shí)流行潮州話(huà)。

有個(gè)非常有意思的地方，那就是潮汕本土的人口不到兩千萬(wàn)人，然而在海外，祖籍潮汕的華人卻超過(guò)五千萬(wàn)之巨，主要集中在北美洲，其次是東南亞地區(qū)。

潮汕地區(qū)在歷史上屬于古越人的地盤(pán)，不過(guò)由于古代中原連綿戰(zhàn)亂，大量的百姓不斷渡過(guò)長(zhǎng)江向南遷徙，而其中潮汕也是先民們所前往的主要目的地之一。

因?yàn)槭艿焦旁饺伺c移民的諸多影響，潮汕文化不同于中原，卻又有中原的影子。

潮汕的居民是在大量北方移民南下與當(dāng)?shù)卦∶癫粩嗳诤隙纬桑谶@個(gè)交流過(guò)程中，潮汕一帶的宗教等諸多文化也受到了沖擊影響，既有儒釋道，也有很多原始的神靈崇拜。

從古至今，潮汕一帶歷經(jīng)各種戰(zhàn)亂還有自然災(zāi)害，當(dāng)?shù)厝藢?duì)于神靈的崇拜深入人心，畢竟在那個(gè)落后的時(shí)代，鬼神是先民們祈求風(fēng)調(diào)雨順的主要選擇，他們也別無(wú)他選。

潮汕人拜的其實(shí)是非常雜的，從各種神靈，再到上古先賢，以及有功績(jī)的人物，全都能拜。

按照古代對(duì)于潮汕民俗的評(píng)價(jià)，當(dāng)?shù)厝恕靶殴矶渺搿保驗(yàn)榘莸脤?shí)在太多，而有些拜祭對(duì)象并不是神仙，所以后來(lái)，潮汕將拜祭的神仙、忠臣、大賢等，統(tǒng)稱(chēng)為老爺。

潮汕人對(duì)于拜老爺?shù)臒嶂?，其?shí)還有個(gè)很深刻的原因，那就是從古代開(kāi)始，山多地少的潮汕先民都喜歡前往海外謀生，而在古代，這是非常冒險(xiǎn)的活動(dòng)。

骨肉分離天各一方，為了祈求出海親人們的平安，人們只能通過(guò)拜老爺寄托心中所想。

在潮汕主流上被拜的老爺，主要有玉皇、天公、土地神、九天圣王、三山國(guó)王、媽祖、開(kāi)漳圣王還有鄭和等等，是非常多樣的，既有傳說(shuō)人物，也有現(xiàn)實(shí)中存在的人物。

因?yàn)榘莸膶?duì)象實(shí)在是太多太雜了，甚至于潮汕各地每個(gè)村鎮(zhèn)所拜祭的都不同，因此后來(lái)，潮汕人將拜祭統(tǒng)統(tǒng)叫做拜老爺，各家各戶(hù)往往也會(huì)設(shè)立神龕，隨時(shí)拜祭。

以前“老爺”是下對(duì)上的尊稱(chēng)，這其實(shí)反應(yīng)出的也是當(dāng)?shù)厝藢?duì)于“老爺”的敬畏。

在潮汕一帶，每年的春節(jié)、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至等等，幾乎各種節(jié)日甚至于比較重要的節(jié)氣，都要進(jìn)行拜老爺?shù)幕顒?dòng)。

正月初一拜天公，元宵節(jié)游神、二月十九拜觀(guān)音，諸如此類(lèi)非常繁多，潮汕拜祭不僅是去廟里而已，還要將神明從廟里請(qǐng)出來(lái)游行，這稱(chēng)作是“營(yíng)老爺”。

村鎮(zhèn)里的青壯年到了日子，都要抬著轎子，供奉著老爺?shù)教幱巫摺?/p>

總而言之，潮汕地區(qū)所拜的老爺是非常多的，并不僅僅是一個(gè)而已，而是一大群，而能夠被稱(chēng)作是王爺?shù)?，主要是被稱(chēng)作“三山國(guó)王”的三位山神，還有開(kāi)漳圣王陳元光。

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